Nicole Biscay

“Dans la méditation, nous passons d’un état mental fixe, limité, minuscule, infiniment super-redondant à la Conscience Cosmique, à la conscience de l’infinité du temps et de l’espace et de la causalité.

C’est le sixième état de méditation où seule la Conscience elle-même se manifeste. Le principe sous-jacent du Yoga est un concept où l’Observateur, l’Atman, le véritable Soi, est caché, couvert par des couches répétées de Prakriti mentale.

Ces couches de matière mentale s’appellent Ignorance. Ces couches sont créées et composées à partir d’attitudes d’attachements et d’aversions. Ces couches entourent l’observateur, l’Atman, la Conscience Pure, le vrai Soi, comme des peaux sur un oignon. Chaque peau extérieure sur l’oignon est plus dense que la couche de peau précédente. La peau la plus extérieure de l’oignon est symbolique du corps physique.

Ici, nous réalisons que mental et matière ne sont pas deux entités séparées. La matière est la forme évolutive du mental. Le mental et la matière se réfèrent à Prakriti, à la matière. Le mental est une forme plus subtile de la matière. Le mental est fait de matière. Matière et mental sont les mêmes. Le mental est simplement un peu plus subtil que la matière. La matière, ou la forme, a du pouvoir. Elle dirige les choses, déplace des choses, stimule des choses, induit des choses à se produire en accord aux Lois Cosmiques, et non d’après les lois des désirs, espoirs ou croyances d’hommes ou de femmes.

L’un des buts-clés de la méditation est de libérer la Conscience des limitations du mental, afin de pouvoir transcender les limitations non seulement de la Prakriti dense, mais de la Prakriti super-subtile, de la Prakriti super-subtile appelée mental.

Shelly pensait préférable de commencer la méditation en se concentrant sur un seul objet concret, et après un certain temps, ayant obtenu un certain succès, en se déplaçant vers un objet mental, puis vers un objet mental de plus en plus subtil, et enfin vers le plus subtil de tout : un état de ressenti ou un ressenti, pas une émotion, mais un ressenti.

Il y a trois facteurs-clés en méditation. Le premier est le méditant, le second est l’objet de méditation et le troisième est l’acte de méditation. Méditant, objet et acte. Le méditant, l’objet de méditation et l’acte de méditation. Dans un sens, ces trois facteurs donnent naissance à l’idée de la Trinité, la Trimurti, la structure triple qui permet à notre mental de créer de grandes choses comme Ida, Pingala et Sushumna.

Indépendamment de ces trois facteurs, l’objet de méditation, l’acte de méditation et le méditant peuvent parfois être vus clairement aux stades préliminaires de méditation. Cependant, en vous déplaçant dans les stades intermédiaires de méditation, pas même très profonds, les trois facteurs fusionnent juste en un seul facteur : la Totalité, la Vie, l’Existence même.

Vous devenez alors conscients de la Grande Vérité : Vous n’êtes pas à part de la Vie, vous êtes part de la Vie. Vous êtes la Vie, chaque coin et recoin, chaque étoile cosmique, chaque galaxie, chaque créature de la plus petite à la plus géante, vous, l’observateur, êtes la Vie-même. Tout le but de toute la quête mystique est de devenir conscients de qui et de ce que vous êtes, et d’explorer les portées les plus lointaines de la nature de la Vie. “

Goswami Kriyananda in “Atteindre la Méditation Profonde” – Leçon #7.

Cet article est la suite de la première partie et de la deuxième partie de la Désidentification.

Nous disions que quand le Centre d’Être Unifiant a été trouvé ou créé, vous serez dans de bien meilleures conditions pour construire autour de ce centre une nouvelle personnalité, plus harmonieuse, lucide, organisée et unifiée, autorisant l’afflux d’une plus grande Perspicacité, Intuition, Sagesse, Compétences et Bonheur et que c’était le but final de cette section du Chemin.

Ici, vous devez décider de décider de votre plan d’action. Bref, vous devez organiser votre Sadhana personnelle pour trouver ou pour créer le Centre d’Être Unifiant, de Conscience, dans l’Ajna Chakra non pas comme une personne, mais comme le “Soleil Radieux de l’Aube Éternelle”.

Il sera utile de visualiser et de ressentir le but de la nouvelle personnalité en développement.

En marchant cette section du Chemin, le chercheur devient plus conscient de sa capacité à regarder les expériences psychologiques avec davantage de détachement.

Cela signifie que le chercheur a gagné un certain degré de désidentification du contenu de la personnalité consciente, du soi égotique inférieur.

Cela apporte une augmentation en Conscience de Soi qui est la qualité principale et l’attribut du soi personnel ou du facteur ‘Je’ dans les trois corps.

Donc, pendant que la désidentification se développe et s’utilise, cela aide aussi comme technique-clé pour obtenir la Conscience de Soi pure, un sens pur d’identité de soi.

La plupart des chercheurs qui prennent le Chemin deviennent conscients de deux ‘sois’ : un ‘soi personnel’ et un ‘Soi Supérieur’. Bien que la Conscience de deux ‘sois’ puisse produire un obstacle pour certaines âmes, en général cela ne présente pas de problème pour la plupart des chercheurs.

Que la Lumière guide vos pas !

Shanti & Prem

— Goswami Kriyananda

Cet article est la suite de la première partie de la Désidentification.

“Chaque fois que vous vous identifiez avec une émotion, que ce soit une peur ou une faute, vous vous confinez et vous vous emprisonnez d’autant plus.

Chaque fois que vous pensez, “Je suis déprimé” ou “Je suis découragé”, votre mental devient plus subjugué par la dépression ou par le découragement. Bref, ce faisant, vous permettez au mental d’accepter ces suggestions limitantes, ajoutant davantage de chaînes mentales à votre personnalité et limitant d’autant plus votre liberté et votre avenir.

Ce qui est requis est l’action. Vous devez éviter cette violence offensive qui n’est rien d’autre qu’habitudes mentales défaitistes de vies passées. La meilleure façon de gérer ce problème est une pratique en deux temps.

1. Commencez par désagréger les formes-pensées et images négatives du passé en utilisant la visualisation et les états de ressentis.
2. Puis utilisez l’énergie mentale qui a été ainsi libérée.

L’étape suivante est vitale. Réalisez votre Vrai Soi ou Soi Supérieur, le Vrai Soi ou l’Atma.

Découvrez votre Centre de Conscience Unifiant ou créez un Centre de Conscience Unifiant qui puisse intégrer et unifier votre être à multi-niveaux. Comment ? En expansant votre Conscience personnelle au Vrai Soi qui est un Centre de Conscience Unifiant pour pouvoir unir le soi inférieur au Soi Supérieur.

C’est une tâche exigeante et longue, donc il est vital de se souvenir qu’entre la vallée de la Conscience ordinaire et le haut sommet immaculé de la Révélation du Soi, il y a des plateaux d’altitudes diverses où le chercheur peut se poser ou même demeurer avant de recommencer son ascension, à la fois reposés et à un point plus haut. Quand le Centre d’Être Unifiant a été trouvé, ou quand le Centre d’Être Unifiant de Conscience a été créé, vous serez dans de bien meilleures conditions pour construire autour de ce centre une nouvelle personnalité, plus harmonieuse, lucide, organisée et unifiée, autorisant l’afflux d’une plus grande Perspicacité, Intuition, Sagesse, Compétences et Bonheur. C’est le but final de cette section du Chemin. ”

Shanti & Prem,

— Goswami Kriyananda

Lire la troisième et dernière partie de la Désidentification

Comment résoudre et se libérer du problème fondamental des pensées et des actions défaitistes du karma passé et des habitudes négatives de l’enfance de cette vie ? La méthode éloignant de cet auto-emprisonnement se fonde sur des méthodes et techniques yoguiques.

Les étapes sont assez faciles, mais longues. Voici une courte explication de ces étapes.

1. D’abord gagnez une compréhension générale de votre personnalité. Cela se gagne de deux façons : par une enquête psychologique, moyen ouvert à presque tous les chercheurs. Et mieux parce que plus objectif, par l’usage de l’Astrologie Kriya Esotérique qui vous permet d’examiner les différents niveaux de votre personnalité. Ce moyen n’est pas ouvert à tout le monde à cause de préjugés subconscients et/ou de manque d’intellect. Ce deuxième moyen permet au chercheur de connaître la nature de la personnalité, les niveaux du mental, ainsi que le karma et les habitudes des vies passées.

2. L’étape suivante consiste à contrôler des façons essentielles majeures de concevoir et d’utiliser la méthode pour ré-équilibrer ces blocages.

3. La troisième étape consiste à gagner une réalisation de votre vrai Soi en découvrant ou en créant un Centre d’Être Unifiant.

4. La quatrième étape consiste à reconstruire votre personnalité autour de ce nouveau Centre Unifiant grâce à une méthode mystique.

5. La cinquième étape est vitale. Elle consiste à utiliser des méthodes et des techniques mystiques pour adoucir ou dissoudre de façon notable le karma restrictif passé et les habitudes mentales défaitistes de la personnalité égotique.

Le chercheur doit plonger profondément dans les royaumes du subconscient et là , négocier courageusement avec les forces constrictives. Certaines écoles appellent ceci gérer les ‘démons’, d’autres, gérer les ‘Dieux courroucés’. En yoga nous réalisons que ce sont juste des forces subconscientes dont le chercheur est inconscient, mais qui contrôlent sa vie. C’est ici que le chercheur réalise vraiment la valeur du mot d’ordre yoguique ‘Neti, Neti, Neti’, à savoir que vous, le Soi Supérieur, n’êtes pas vos pensées. Après avoir découvert le champ de forces subconscient inférieur des schémas de pensées négatives, le chercheur doit en gagner le contrôle. Le moyen-clé de faire ceci est par la désidentification. Vous êtes subjugués et contrôlés par tout ce à quoi votre mental s’identifie. Vous pouvez influencer et contrôler tout ce dont votre mental s’est désidentifié. En résumé, notre asservissement et le secret de l’acquisition de notre Illumination et de notre Liberté se trouvent dans ce concept précité.

Shanti & Prem

— Goswami Kriyananda

Lire la seconde partie de la Désidentification