Sri Goswami Kriyananda présente trois principes essentiels sur le chemin spirituel : la Sagesse, la Compassion et la Non-Violence. Ces Trois Joyaux conduisent à une question plus profonde : comment nous harmoniser avec la Vie plutôt que lutter contre elle ?
Nous cherchons souvent quelque chose à travers la spiritualité : la paix, le bonheur, une meilleure compréhension de nous-mêmes ou peut-être Dieu. Pourtant, derrière chacune de ces aspirations se cache une question beaucoup plus intéressante : pourquoi voulons-nous ce que nous voulons ? C’est l’une des interrogations qui ouvrent l’enseignement de Sri Goswami Kriyananda consacré aux Trois Joyaux.
Sa réflexion ne cherche pas à apporter une nouvelle définition de Dieu. Elle nous invite plutôt à regarder ce que nous espérons réellement trouver à travers notre quête spirituelle. Ce déplacement apparemment simple conduit vers trois principes qui deviennent autant de manières d’aborder notre relation à la Vie.
Trois Joyaux au-delà de nos croyances
Notre conception de Dieu dépend largement de notre histoire, de notre culture et de nos expériences. Kriyananda part de ce constat pour dépasser progressivement la question des croyances. Il évoque alors trois Joyaux, symboliquement placés au-delà de notre conception habituelle du Divin : la Sagesse, la Compassion et la Non-Violence.
Ces trois mots nous sont familiers. Pourtant, dans cet enseignement, ils ne désignent pas simplement des qualités morales auxquelles nous devrions aspirer. Ils forment progressivement une manière de comprendre notre existence, notre relation aux autres et la place que nous occupons dans un ordre beaucoup plus vaste.
La Sagesse : reconnaître l’Ordre de la Vie
Nous pouvons posséder beaucoup de connaissances sans nécessairement posséder la sagesse. Pour Kriyananda, celle-ci commence par la perception de ce qu’il appelle le Rita, l’Ordre de l’Univers. Être sage consiste à percevoir cet ordre, à en saisir le sens puis à apprendre à s’y accorder.
Cette idée devient particulièrement intéressante lorsque nous comprenons que le Rita n’est pas présenté comme une règle immuable. L’ordre des choses varie avec le temps et les circonstances, tout comme notre propre situation évolue. Une attitude parfaitement adaptée à une période de notre existence peut ainsi ne plus l’être quelques années plus tard.
La véritable question n’est donc pas uniquement : « Que dois-je faire ? » Elle devient aussi : « Où suis-je actuellement dans mon cycle et qu’est-ce que cette étape demande de moi ? » Kriyananda distingue ainsi différentes dimensions du Rita liées notamment au temps, au lieu et à notre situation dans le cycle que nous traversons.
Cette compréhension change déjà notre manière de nous regarder. Mais elle transforme également notre perception des autres.
La Compassion : comprendre le Chemin de l’autre
Nous jugeons naturellement les autres depuis notre propre position. Une personne rencontre une difficulté que nous avons résolue depuis longtemps et son comportement nous paraît incompréhensible. Pourtant, nous oublions facilement qu’ailleurs, quelqu’un observe peut-être l’un de nos problèmes avec exactement le même étonnement.
Kriyananda appelle la Compassion une « sagesse vivante ». Elle consiste notamment à reconnaître que chacun avance sur son propre Chemin et se trouve à une étape particulière de son évolution. Ce que nous percevons comme une erreur peut donc prendre une autre signification lorsque nous essayons de comprendre le Rita propre à cette personne.
Cette idée change aussi notre manière d’aider. Soutenir quelqu’un ne signifie pas nécessairement lui imposer la solution qui nous paraît juste. Comment aider sans interférer ? Comment comprendre sans juger ? L’enseignement des Trois Joyaux nous ramène constamment vers cette frontière subtile entre compassion et intervention.
La Non-Violence commence aussi à l’intérieur
Le troisième Joyau est la Non-Violence, mais Kriyananda ne la limite pas à nos actes ou à nos rapports avec les autres. Il attire également notre attention sur les conflits que nous entretenons intérieurement : ressentiment, jalousie, avidité, envie, hostilité ou haine. La Non-Violence devient alors beaucoup plus qu’un principe de comportement.
Elle nous oblige à observer ce qui se produit en nous lorsque la réalité ne correspond pas à nos désirs. Quel est le problème karmique qui revient régulièrement dans notre existence ? Où se trouvent actuellement les limites de notre mental et de notre conscience ? Et comment pouvons-nous élargir cet horizon sans chercher à contrôler celui des autres ?
Les Trois Joyaux commencent alors à apparaître comme trois aspects d’un même mouvement. La Sagesse permet de mieux percevoir, la Compassion transforme notre regard sur les autres et la Non-Violence transforme notre manière de réagir.
Mais ce mouvement conduit encore ailleurs.
Le véritable enjeu : l’Harmonisation
Kriyananda emploie un mot pour rassembler une grande partie de cet enseignement : Harmonisation. Étudier est important et transformer cette étude en connaissances l’est également. Pourtant, la connaissance doit finalement devenir quelque chose de vivant, capable de modifier notre relation à nous-mêmes et au monde.
S’harmoniser ne signifie pas simplement rechercher un état agréable ou supprimer les difficultés de notre existence. Il s’agit notamment d’accorder les différentes dimensions de notre être et de mieux reconnaître le rythme auquel notre propre vie se déploie. Kriyananda relie cette harmonisation au corps, au mental et à une dimension plus profondément spirituelle de l’existence.
C’est ici que les Trois Joyaux cessent véritablement d’être trois beaux concepts. Ils deviennent une manière d’aborder le karma, nos relations, les difficultés que nous rencontrons et notre propre évolution. Le séminaire développe cette idée beaucoup plus loin, jusqu’à interroger notre rapport à la Nature, au Divin et à ce que Kriyananda situe au-delà de notre conception habituelle de Dieu.
Atteindre un état… ou apprendre à le maintenir ?
Nous pouvons vivre une méditation particulièrement profonde, ressentir une grande paix pendant quelques jours ou revenir transformés d’un stage. Mais que reste-t-il de cet état quelques semaines ou quelques années plus tard ? Cette question est particulièrement importante dans l’enseignement de Kriyananda.
Il rappelle que l’enjeu de la formation Kriya n’est pas seulement d’atteindre quelque chose. La véritable difficulté consiste à le maintenir au fil du temps, au-delà du stage ou de l’expérience qui nous a permis de l’entrevoir.
Les Trois Joyaux prennent alors une dimension très concrète. Sagesse, Compassion et Non-Violence ne sont plus seulement des états que nous souhaiterions connaître. Ils deviennent des qualités à intégrer progressivement dans notre manière de vivre.
Approfondir l’enseignement des Trois Joyaux
Dans ce séminaire, Sri Goswami Kriyananda développe les Trois Joyaux — Sagesse, Compassion et Non-Violence — à travers le Rita, le karma et l’Harmonisation. Il explore leurs implications dans notre vie intérieure, notre relation aux autres et notre compréhension du chemin spirituel.
L’enseignement va cependant bien au-delà de ce que nous avons abordé ici. Kriyananda nous conduit progressivement vers une dimension plus ésotérique du Rita et pose une question qui renverse notre manière habituelle d’envisager la spiritualité : sommes-nous ici principalement pour recevoir quelque chose de la Vie, ou notre rôle est-il tout autre ?
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