Sélectionner une page
Pratique : Le Hatha des Épaules

Pratique : Le Hatha des Épaules

Nous abordons aujourd'hui le Hatha des épaules. La santé de la colonne dans la pratique des asanas comme dans la vie est contrôlée dans une large mesure par les modes de mouvements des hanches et des épaules.

Les épaules, comme les hanches, sont capables d'une grande variété de mouvements. Les mouvements principaux sont les rotations interne et externe. Elles peuvent également se déplacer vers l'avant ou l'arrière du corps. Ce mouvement avant/arrière peut prendre son origine dans la tête interne ou externe de l'humérus. Les avant-bras peuvent aussi tourner vers l'avant ou l'arrière, travailler ensemble dans des combinaisons variées qui affectent la stabilité des bras et des épaules et par conséquent de la colonne.

Commençons par regarder les bras dans Tadasana, la posture de la montagne debout. Nous commencerons aux épaules comme elles sont la racine du membre. Dans l'enfance, l'humérus repose dans la cavité de l'épaule dans ce que nous appellerions une rotation externe. C'est-à-dire que, si l'on se réfère à l'avant du corps, l'intérieur du bras tourne vers l'extérieur du bras.

Ce n'est pas le cas de la plupart des adultes. Tout ce dont nous avons besoin est de regarder les plis du coude pour le voir. Si les épaules se placent selon leur nature en Tadasana, les plis du coude devraient être tournés droit vers l'avant. Pour nombre d'entre nous, ils font face, jusqu'à  un certain point, vers le torse. Cela signifie que l'humérus est tourné dans une certaine mesure vers l'intérieur.

Lorsque les épaules tournent vers l'intérieur de cette façon, le sternum aura tendance à tomber plutôt qu'à  se soulever comme cela est le cas chez un enfant. Un sternum tombant pèse sur les poumons et le diaphragme, affectant finalement négativement le fonctionnement de tous les viscères.

Ainsi, pour la plupart d'entre nous, l'acte de ramener les épaules à leur état équilibré va nécessiter un certain degré de rotation externe. Si nous tournons l'humérus vers l'extérieur, la poitrine va s'expanser plus facilement et le sternum va se soulever. Si nous poussons cette action à l'extrême, la poitrine va tant s'ouvrir que les omoplates vont commencer à se pincer ensemble, rétrécissant le dos.

Pour garder le dos ouvert sans compromettre l'ouverture de la poitrine, il doit y avoir un certaine degré de rotation interne, mais pas de l'humérus. Les avant-bras doivent tourner vers l'intérieur pour ouvrir le dos. Les avant-bras doivent tourner suffisamment vers l'intérieur pour que les paumes soient face aux cuisses sans perturber l'ouverture de la poitrine. Ces actions opposées peuvent être utilisées pour créer une expansion égale du devant et de l'arrière du corps. Ces actions opposées sont le Ha et Tha des bras. La rotation externe de l'humérus et la rotation interne des avant-bras doivent être équilibrées pour créer le yoga des bras.

L'orientation des bras décrite dans Tadasana est le modèle de base pour les bras. Certains changements de mise au point sont nécessaires quand les bras quittent la position neutre. Par exemple, en Tadasana, si les coudes sont pliés et déplacés dans le dos, l'humérus va tourner vers l'intérieur dans sa cavité. C'est la position des bras utilisée en Sarvangasana, Purvottanasana et Chaturanga Dandasana.

Comme mentionné auparavant, cela va avoir tendance à faire tomber le sternum. Alors, pour soutenir l'ouverture de la poitrine, l'équilibre peut être atteint en déplaçant les têtes externes des humérus vers l'arrière du corps. Cela pourrait même donner la sensation d'être une rotation externe de l'humérus dans son action. En Sarvangasana, cette action est si nécessaire que les avant-bras sont même tournés vers l'extérieur pour aider à garder la poitrine ouverte en même temps que cela soutient le dos.

L'orientation des plis du coude est un bon indice du type d'actions nécessaires dans les bras pour faire ce yoga des épaules. On a déjà  dit que les plis des coudes devraient être tournés vers l'avant quand les bras sont aux côtés ou repliés dans le dos. Si les bras sont levés de 90° par rapport à la colonne, les plis des coudes seront à 45° l'un de l'autre. Si les bras sont levés au-dessus de la tête, les plis des coudes seront face à face.

Regardons Adho Mukha Svanasana comme exemple de bras au-dessus de la tête. Dans cet asana, les bras ne sont pas seulement au-dessus de la tête, mais ils portent en supplément du poids. Si l'humérus se déplace seulement en rotation externe, les plis des coudes essaieront de se faire face. Ce ne serait pas la position la plus stable pour les épaules. Cette action nécessite encore une fois d'être stabilisée par une rotation interne des avant-bras. Le résultat de cette rotation interne sera ressenti comme si l'on pressait les bords intérieurs des bouts des premiers doigts sur le sol. Entre la rotation interne des avant-bras et la rotation externe de l'humérus, les plis des coudes devraient finir par se faire face.

Ce n'est cependant pas là  la fin de l'histoire. Parce que cet asana porte le poids sur les épaules, il y a une tendance à se "pendre" aux épaules. On peut le voir par un renflement au niveau des aisselles. Ce renflement est la tête de l'humérus qui dépasse des aisselles. Cette instabilité des épaules peut avec le temps causer des dommages. C'est là  où les actions avant et arrière des épaules entrent en jeu. L'humérus doit être attiré vers l'arrière du corps en délogeant sa tête interne. Le ressenti dans les bras est que les aisselles et les avant-bras se soulèvent du sol quand les boules internes des premiers doigts pressent vers le bas et les premières vertèbres thoraciques se déplacent vers le sternum. Cet autre couple d'actions opposées crée équilibre et stabilité.

Ces actions des épaules, et de simples changements légers de mise au point, peuvent être utilisés dans toutes les asanas où les bras sont au-dessus de la tête comme Sirshasana, Pinca Mayurasana, Urdva Dhanurasana ou Adho Mukha Vrksasana.

Ce sont les deux modèles de base pour utiliser les épaules dans la pratique des asanas. En devenant de plus en plus équilibrées, une structure stable va se former. Cela créera un environnement plus sûr pour que Anahata chakra puisse s'ouvrir librement.

Les Nouvelles Publications des Editions CKYF

Nous vous informons de la naissance de la petite collection blanche pour l'édition française de la série d'Upanishads écrites par Goswami Kriyananda :

La collection des oeuvres de Goswami Kriyananda s'agrandit : ce sont maintenant plus d'une vingtaine d'ouvrages et de manuscrit qui ont été traduit de l'américain en français par Nicole!

Voici l'intégralité des livres disponibles à ce jour :

Retrouvez tous les ouvrages de Goswami Kriyananda ainsi que nos CD de mantras et nos cours en ligne sur notre boutique !

Le Kriya Yoga des Rêves - Paris - 7 octobre 2006

Le Kriya Yoga des Rêves - Paris - 7 octobre 2006

Le Kriya Yoga des Rêves - Paris - 7 octobre 2006

"Les rêves sont un réservoir de Sagesse oublié comme méthode pour atteindre la Réalité. Tout ce que vous voyez n'est qu'un rêve à l'intérieur d'un rêve...

Le Kriya Yoga des Rêves est l'un des Yogas les plus renommés de l'Inde parce qu'il vous aide à utiliser le complexe corps-mental comme véhicule pour éveiller plus rapidement l'Illumination. C'est le meilleur yoga pour la transformation consciente.

Via la pratique de ce yoga vous prenez conscience de la luminosité infinie de la Réalité.

L'interprétation du rêve, c'est-à -dire l'usage de rêves pour développer les pouvoirs psychiques de prédiction, de guérison et d'Illumination, surviendra naturellement à partir de la pratique du yoga des rêves. Éveiller votre 'état de rêve' et l'utiliser pour le développement et le progrès spirituels est le but ultime."

Suivre ce cours

A propos du nouvel Enseignement de G. Kriyananda : La Science Mystique du Kriya Yoga

Dans le Ménon de Platon, Socrate dit que "l'Esprit est immortel et se réincarne souvent sur Terre. Ayant vu tout ce qui est là , il n'y a rien qu'il n'ait appris. Il n'y a rien d'étonnant qu'il puisse se souvenir de la vertu parce qu'il la connaissait avant cette incarnation... Tout savoir n'est que souvenir."

Ces douze nouvelles leçons spirituelles écrites par Goswami Kriyananda s'étendent sur ce thème et révèlent la tradition mystique du Kriya Yoga comme l'art et la science de la remémoration. Ces leçons vous aideront à éveiller la mémoire de votre véritable nature que les yogis nomment sat-chit-ananda -- souvenir de la Conscience infinie, de l'Existence inconditionnelle et de la Félicité infinie.

Il y a autant de chemins qui mènent à l'Illumination que d'âmes individuelles. Reconnaissant que ce déploiement spirituel se manifeste à travers quatre actions intentionnelles, les anciens sages conçurent quatre chemins fondamentaux pour cultiver votre mémoire spirituelle et donc gagner davantage de santé, de bonheur et d'accomplissement spirituel. Ces quatre chemins fondamentaux sont :

  • Karma Yoga - Le chemin du service désintéressé
  • Jnana Yoga - Le chemin de la connaissance ésotérique
  • Prema Yoga - Le chemin de l'amour et du dévouement envers toute vie
  • Raja Yoga - Le chemin de la pratique intérieure et des techniques mystiques

Chaque leçon de cette série est divisée en quatre sections et chaque section met en valeur l'un des quatre chemins. De cette façon, vous apprendrez comment un seul concept peut s'exprimer dans votre vie comme un acte conscient de service (Karma yoga ), comme philosophie et cosmologie (jnana yoga), comme expression pieuse ou artistique (prema yoga) et comme méthodologie mystique (raja yoga).

L'action (karma) produit la connaissance (jnana). la Connaissance produit l'amour (prema). L'Amour cherche son expression et ainsi naît la voie royale de la pratique intérieure (raja). Ces quatre chemins fonctionnent mieux quand ils travaillent conjointement l'un avec l'autre. Le Kriya embrasse l'étude et la pratique des quatre chemins en accentuant les approches qui résonnent le plus avec les besoins de chaque individu.

Le but essentiel de ce nouveau programme est de vous aider à établir une fondation plus ferme pour votre évolution spirituelle. Chaque mois vous recevrez une vingtaine de pages de leçons qui explorent systématiquement les principes fondamentaux et pratiques de la science mystique du Kriya Yoga. Chaque mois, les leçons traitent un thème particulier, incluant des recommandations pour une étude supplémentaire et une série de pratiques spirituelles.

Les pratiques traitent des postures (asanas), du travail du souffle (pranayama), des techniques de la méditation et du rituel Kriya. Chaque leçon se termine par une affirmation, une prière et le mantra du mois. De plus, vous recevrez des directives détaillées pour chaque technique et un glossaire sanskrit qui vous fournira une référence rapide et facile pour les termes utilisés dans chaque leçon.

Cet Enseignement est certainement le plus holistique jamais paru jusqu'à  présent. Tout chercheur en quête de paix, de bonheur et de Conscience Consciente de Soi Equilibrée, en un mot de Sagesse, sera définitivement séduit par ces Leçons car elles offrent la parfaite progression pour une Sadhana quotidienne vectrice à long terme de l'Illumination tant recherchée.

Commander la Science Mystique du Kriya Yoga

Cart Item Removed. Undo
  • No products in the cart.

Pin It on Pinterest