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Sri Goswami Kriyananda présente "LES PURANAS : Mythes, Symboles, Chemin de la Psychologie Mystique"

Sri Goswami Kriyananda présente "LES PURANAS : Mythes, Symboles, Chemin de la Psychologie Mystique"

Du mercredi 30 Avril 2008 au vendredi 2 Mai 2008, pour la première fois en France, une retraite Kriya sur les Puranas intitulée "LES PURANAS : Mythes, Symboles, Chemin de la Psychologie Mystique".

Selon les Puranas, le but principal de toute vie humaine est de réaliser sa relation éternelle avec le cosmos et donc de s'accorder à lui. Chaque Purana a un but spécifique. Par exemple, le but du Bhagavata Purana est de vous permettre de vaincre la peur de la mort.

Lors de la retraite sur les Puranas, Kriyananda parlera de Sarga - la création originelle du Premier Cosmos, de sa projection cyclique et de la dissolution des mondes, incluant un court résumé de l'histoire cosmique de l'humanité.

Il parlera aussi du mystère derrière les dynasties Lunaires et Solaires. Il y aura une discussion sur la généalogie des dieux-clés, sur les cycles temporels dans la pensée puranique et les règnes des Manus, ainsi que de leur rapport à votre vie et à votre évolution.

Om Shanti

Goswami Kriyananda

Les Puranas : Mythes, Symboles et Chemin de la Psychologie Mystique sont mantenant disponibles dans nos cours en ligne, au format PDF:

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L'Élément Terre : le mouvement de l'Esprit dans le Temps

Etudiants, la Leçon #2 de La Science Mystique du Kriya Yoga est parue.

Bonne Pratique !

"... Vous êtes Conscience existant dans le temps, la Réalité infinie et absolue se manifestant à travers le soi fini, individualisé.

Le but préliminaire d'un Kriya jyothi est de réaliser à travers des expériences profondes de méditation que tous les êtres humains sont des manifestations concrètes de la divinité céleste dans le royaume du temps, de l'espace et des atomes.

Selon l'ancien Cantique de la Création trouvé dans le Rig-Veda,

Qui sait d'où vint cette création,
Ou s'il y avait un au-dessus et un au-dessous ?
Même les êtres divins l'ignorent, ils n'étaient pas là  non plus.

Tout ce qui existe dans le royaume du temps participe simultanément de la divinité et de la limitation. Le temps est souvent considéré comme un obstacle à l'accomplissement de nos rêves ; mais, compris avec sagesse, le temps est une voie vers l'opportunité et la réalisation - un véhicule pour l'accomplissement de vos rêves.

Par exemple, si vous devez traverser un lac, vous pouvez travailler dur pour construire un bateau solide ou vous pouvez attendre que l'eau gèle l'hiver. Les pré-requis sont la patience et la compréhension des cycles.

Apprenez la patience, mes bien-aimés, et pendant que vous attendez le bon moment pour agir, ayez le contentement, Santosha. Tous vos rêves peuvent s'accomplir dans le temps.

Goswami Kriyananda, La Science Mystique du Kriya Yoga, Niveau II, Leçon #2

Commander la Science Mystique du Kriya Yoga

Le Niveau II de La Science Mystique du Kriya Yoga est disponible !

Ganesh"Etudiant bien-aimé, grâce à votre étude diligente et assidue au cours des douze mois derniers, vous avez établi les fondations du bonheur durable et du déploiement de la sagesse dans votre vie.

Les techniques de Kriya yoga sont conçues pour vous aider à expérimenter joie consciente et conscience expansive dans chaque aspect de votre vie. J'espère que les douze Leçons du Niveau I de la Science Mystique du Kriya Yoga ont été une bénédiction pour vous.

Vous avez reçu une carte routière pour les Enseignements vivants du Kriya yoga afin que vous puissiez trouver votre Chemin et suivre ce Chemin jusqu'au bout.

Je vous invite maintenant à aller plus profondément dans votre processus de Découverte du Soi et à continuer à apprendre les techniques et la philosophie du Kriya Yoga pour trouver tranquillité durable et joie dans votre vie. A cette fin j'aimerais que vous preniez conscience du Niveau II de la Science Mystique du Kriya Yoga."

Voici quelques-uns des sujets et considérations qui seront abordés dans le niveau II :

  • Histoires inspirantes de la Lignée Kriya.
  • Etude des cinq Pranas et de leurs fonctions sur les plans physique, psychologique et mystique.
  • Exploration approfondie et application des cinq tattvas inférieurs.
  • Le symbolisme animal des cinq tattvas inférieurs et leur utilisation pour s'élever au niveau d'Ajna Chakra.
  • Développer Sakshi ou la conscience du 'témoin'.
  • Techniques de centrage des énergies inférieures.
  • Techniques pour se déplacer vers la Conscience Consciente de Soi Equilibrée et pour maintenir la continuité de votre Conscience Consciente.
  • Techniques du yoga des rêves et philosophie.
  • Yoga du sommeil.
  • Techniques Kriya pour l'entretien de la santé physique.
  • Asanas de Hatha Yoga et leur usage pour éveiller le corps du rêve.
  • Rituels pour élever et étendre la conscience.

Shanti & Prem,
Goswami Kriyananda

Commander La Science Mystique du Kriya Yoga

Retraite Kriya : "Mort, Transition, Renaissance - l'Art de Mourir Consciemment"

Retraite Kriya : "Mort, Transition, Renaissance - l'Art de Mourir Consciemment"

La Retraite Kriya ayant pour thème Mort, Transition, Renaissance : l'Art de Mourir Consciemment est désormais disponible sous forme de cours en ligne.

"... Selon la philosophie yoguique, la mort est une grande opportunité spirituelle, un moment auspicieux pour l'Illumination de l'âme, le temps de libérer les énergies nécessaires pour une renaissance positive.

Apprenez à vous libérer des formes-pensées puissantes, auto-créées et auto-imposées qui vous empêchent d'atteindre les états supérieurs de conscience.

Apprenez les procédés yoguiques visant à libérer le karma positif du passé pour qu'il se manifeste maintenant et dans l'incarnation suivante.

Apprenez à dissoudre la négativité mentale passée pour créer un futur positif...."

--Goswami Kriyananda

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Pratique : Le Hatha des Épaules

Pratique : Le Hatha des Épaules

Nous abordons aujourd'hui le Hatha des épaules. La santé de la colonne dans la pratique des asanas comme dans la vie est contrôlée dans une large mesure par les modes de mouvements des hanches et des épaules.

Les épaules, comme les hanches, sont capables d'une grande variété de mouvements. Les mouvements principaux sont les rotations interne et externe. Elles peuvent également se déplacer vers l'avant ou l'arrière du corps. Ce mouvement avant/arrière peut prendre son origine dans la tête interne ou externe de l'humérus. Les avant-bras peuvent aussi tourner vers l'avant ou l'arrière, travailler ensemble dans des combinaisons variées qui affectent la stabilité des bras et des épaules et par conséquent de la colonne.

Commençons par regarder les bras dans Tadasana, la posture de la montagne debout. Nous commencerons aux épaules comme elles sont la racine du membre. Dans l'enfance, l'humérus repose dans la cavité de l'épaule dans ce que nous appellerions une rotation externe. C'est-à-dire que, si l'on se réfère à l'avant du corps, l'intérieur du bras tourne vers l'extérieur du bras.

Ce n'est pas le cas de la plupart des adultes. Tout ce dont nous avons besoin est de regarder les plis du coude pour le voir. Si les épaules se placent selon leur nature en Tadasana, les plis du coude devraient être tournés droit vers l'avant. Pour nombre d'entre nous, ils font face, jusqu'à  un certain point, vers le torse. Cela signifie que l'humérus est tourné dans une certaine mesure vers l'intérieur.

Lorsque les épaules tournent vers l'intérieur de cette façon, le sternum aura tendance à tomber plutôt qu'à  se soulever comme cela est le cas chez un enfant. Un sternum tombant pèse sur les poumons et le diaphragme, affectant finalement négativement le fonctionnement de tous les viscères.

Ainsi, pour la plupart d'entre nous, l'acte de ramener les épaules à leur état équilibré va nécessiter un certain degré de rotation externe. Si nous tournons l'humérus vers l'extérieur, la poitrine va s'expanser plus facilement et le sternum va se soulever. Si nous poussons cette action à l'extrême, la poitrine va tant s'ouvrir que les omoplates vont commencer à se pincer ensemble, rétrécissant le dos.

Pour garder le dos ouvert sans compromettre l'ouverture de la poitrine, il doit y avoir un certaine degré de rotation interne, mais pas de l'humérus. Les avant-bras doivent tourner vers l'intérieur pour ouvrir le dos. Les avant-bras doivent tourner suffisamment vers l'intérieur pour que les paumes soient face aux cuisses sans perturber l'ouverture de la poitrine. Ces actions opposées peuvent être utilisées pour créer une expansion égale du devant et de l'arrière du corps. Ces actions opposées sont le Ha et Tha des bras. La rotation externe de l'humérus et la rotation interne des avant-bras doivent être équilibrées pour créer le yoga des bras.

L'orientation des bras décrite dans Tadasana est le modèle de base pour les bras. Certains changements de mise au point sont nécessaires quand les bras quittent la position neutre. Par exemple, en Tadasana, si les coudes sont pliés et déplacés dans le dos, l'humérus va tourner vers l'intérieur dans sa cavité. C'est la position des bras utilisée en Sarvangasana, Purvottanasana et Chaturanga Dandasana.

Comme mentionné auparavant, cela va avoir tendance à faire tomber le sternum. Alors, pour soutenir l'ouverture de la poitrine, l'équilibre peut être atteint en déplaçant les têtes externes des humérus vers l'arrière du corps. Cela pourrait même donner la sensation d'être une rotation externe de l'humérus dans son action. En Sarvangasana, cette action est si nécessaire que les avant-bras sont même tournés vers l'extérieur pour aider à garder la poitrine ouverte en même temps que cela soutient le dos.

L'orientation des plis du coude est un bon indice du type d'actions nécessaires dans les bras pour faire ce yoga des épaules. On a déjà  dit que les plis des coudes devraient être tournés vers l'avant quand les bras sont aux côtés ou repliés dans le dos. Si les bras sont levés de 90° par rapport à la colonne, les plis des coudes seront à 45° l'un de l'autre. Si les bras sont levés au-dessus de la tête, les plis des coudes seront face à face.

Regardons Adho Mukha Svanasana comme exemple de bras au-dessus de la tête. Dans cet asana, les bras ne sont pas seulement au-dessus de la tête, mais ils portent en supplément du poids. Si l'humérus se déplace seulement en rotation externe, les plis des coudes essaieront de se faire face. Ce ne serait pas la position la plus stable pour les épaules. Cette action nécessite encore une fois d'être stabilisée par une rotation interne des avant-bras. Le résultat de cette rotation interne sera ressenti comme si l'on pressait les bords intérieurs des bouts des premiers doigts sur le sol. Entre la rotation interne des avant-bras et la rotation externe de l'humérus, les plis des coudes devraient finir par se faire face.

Ce n'est cependant pas là  la fin de l'histoire. Parce que cet asana porte le poids sur les épaules, il y a une tendance à se "pendre" aux épaules. On peut le voir par un renflement au niveau des aisselles. Ce renflement est la tête de l'humérus qui dépasse des aisselles. Cette instabilité des épaules peut avec le temps causer des dommages. C'est là  où les actions avant et arrière des épaules entrent en jeu. L'humérus doit être attiré vers l'arrière du corps en délogeant sa tête interne. Le ressenti dans les bras est que les aisselles et les avant-bras se soulèvent du sol quand les boules internes des premiers doigts pressent vers le bas et les premières vertèbres thoraciques se déplacent vers le sternum. Cet autre couple d'actions opposées crée équilibre et stabilité.

Ces actions des épaules, et de simples changements légers de mise au point, peuvent être utilisés dans toutes les asanas où les bras sont au-dessus de la tête comme Sirshasana, Pinca Mayurasana, Urdva Dhanurasana ou Adho Mukha Vrksasana.

Ce sont les deux modèles de base pour utiliser les épaules dans la pratique des asanas. En devenant de plus en plus équilibrées, une structure stable va se former. Cela créera un environnement plus sûr pour que Anahata chakra puisse s'ouvrir librement.

Les Nouvelles Publications des Editions CKYF

Nous vous informons de la naissance de la petite collection blanche pour l'édition française de la série d'Upanishads écrites par Goswami Kriyananda :

La collection des oeuvres de Goswami Kriyananda s'agrandit : ce sont maintenant plus d'une vingtaine d'ouvrages et de manuscrit qui ont été traduit de l'américain en français par Nicole!

Voici l'intégralité des livres disponibles à ce jour :

Retrouvez tous les ouvrages de Goswami Kriyananda ainsi que nos CD de mantras et nos cours en ligne sur notre boutique !

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