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La Désidentification : première partie

La Désidentification : première partie

Comment résoudre et se libérer du problème fondamental des pensées et des actions défaitistes du karma passé et des habitudes négatives de l'enfance de cette vie ? La méthode éloignant de cet auto-emprisonnement se fonde sur des méthodes et techniques yoguiques.

Les étapes sont assez faciles, mais longues. Voici une courte explication de ces étapes.

1. D'abord gagnez une compréhension générale de votre personnalité. Cela se gagne de deux façons : par une enquête psychologique, moyen ouvert à presque tous les chercheurs. Et mieux parce que plus objectif, par l'usage de l'Astrologie Kriya Esotérique qui vous permet d'examiner les différents niveaux de votre personnalité. Ce moyen n'est pas ouvert à tout le monde à cause de préjugés subconscients et/ou de manque d'intellect. Ce deuxième moyen permet au chercheur de connaître la nature de la personnalité, les niveaux du mental, ainsi que le karma et les habitudes des vies passées.

2. L'étape suivante consiste à contrôler des façons essentielles majeures de concevoir et d'utiliser la méthode pour ré-équilibrer ces blocages.

3. La troisième étape consiste à gagner une réalisation de votre vrai Soi en découvrant ou en créant un Centre d'Être Unifiant.

4. La quatrième étape consiste à reconstruire votre personnalité autour de ce nouveau Centre Unifiant grâce à une méthode mystique.

5. La cinquième étape est vitale. Elle consiste à utiliser des méthodes et des techniques mystiques pour adoucir ou dissoudre de façon notable le karma restrictif passé et les habitudes mentales défaitistes de la personnalité égotique.

Le chercheur doit plonger profondément dans les royaumes du subconscient et là , négocier courageusement avec les forces constrictives. Certaines écoles appellent ceci gérer les 'démons', d'autres, gérer les 'Dieux courroucés'. En yoga nous réalisons que ce sont juste des forces subconscientes dont le chercheur est inconscient, mais qui contrôlent sa vie. C'est ici que le chercheur réalise vraiment la valeur du mot d'ordre yoguique 'Neti, Neti, Neti', à savoir que vous, le Soi Supérieur, n'êtes pas vos pensées. Après avoir découvert le champ de forces subconscient inférieur des schémas de pensées négatives, le chercheur doit en gagner le contrôle. Le moyen-clé de faire ceci est par la désidentification. Vous êtes subjugués et contrôlés par tout ce à quoi votre mental s'identifie. Vous pouvez influencer et contrôler tout ce dont votre mental s'est désidentifié. En résumé, notre asservissement et le secret de l'acquisition de notre Illumination et de notre Liberté se trouvent dans ce concept précité.

Shanti & Prem

-- Goswami Kriyananda

Lire la seconde partie de la Désidentification

La Désidentification : deuxième partie

La Désidentification : deuxième partie

Cet article est la suite de la première partie de la Désidentification.

"Chaque fois que vous vous identifiez avec une émotion, que ce soit une peur ou une faute, vous vous confinez et vous vous emprisonnez d'autant plus.

Chaque fois que vous pensez, "Je suis déprimé" ou "Je suis découragé", votre mental devient plus subjugué par la dépression ou par le découragement. Bref, ce faisant, vous permettez au mental d'accepter ces suggestions limitantes, ajoutant davantage de chaînes mentales à votre personnalité et limitant d'autant plus votre liberté et votre avenir.

Ce qui est requis est l'action. Vous devez éviter cette violence offensive qui n'est rien d'autre qu'habitudes mentales défaitistes de vies passées. La meilleure façon de gérer ce problème est une pratique en deux temps.

  1. Commencez par désagréger les formes-pensées et images négatives du passé en utilisant la visualisation et les états de ressentis.
  2. Puis utilisez l'énergie mentale qui a été ainsi libérée.

L'étape suivante est vitale. Réalisez votre Vrai Soi ou Soi Supérieur, le Vrai Soi ou l'Atma.

Découvrez votre Centre de Conscience Unifiant ou créez un Centre de Conscience Unifiant qui puisse intégrer et unifier votre être à multi-niveaux. Comment ? En expansant votre Conscience personnelle au Vrai Soi qui est un Centre de Conscience Unifiant pour pouvoir unir le soi inférieur au Soi Supérieur.

C'est une tâche exigeante et longue, donc il est vital de se souvenir qu'entre la vallée de la Conscience ordinaire et le haut sommet immaculé de la Révélation du Soi, il y a des plateaux d'altitudes diverses où le chercheur peut se poser ou même demeurer avant de recommencer son ascension, à la fois reposés et à un point plus haut. Quand le Centre d'Être Unifiant a été trouvé, ou quand le Centre d'Être Unifiant de Conscience a été créé, vous serez dans de bien meilleures conditions pour construire autour de ce centre une nouvelle personnalité, plus harmonieuse, lucide, organisée et unifiée, autorisant l'afflux d'une plus grande Perspicacité, Intuition, Sagesse, Compétences et Bonheur. C'est le but final de cette section du Chemin. "

Shanti & Prem,

-- Goswami Kriyananda

Lire la troisième et dernière partie de la Désidentification

La Chanson de Kriyananda

Kriyananda's Song

I will take my boat and row to Ananda.
Your love is the oar, Kriyananda.

Looking for the jewel blue of Ananda,
My search for truth led me to you, Kriyananda.

I will take my boat and row to Ananda.
Your love is the oar, Kriyananda.

Yours is the Bliss Supreme, Oh Ananda!
Far surpassing any earthly dream, Oh Ananda!

Your light has led the way, Kriyananda.
Here in God's love I will stay, here in Ananda.

I will take my boat and row to Ananda
Your love is the oar, Kriyananda

Composée par Swami Mukhyananda.
Chantée par Swami Nadananda Mahaswami.

Une Pensée pour le Jour de Goswami Kriyananda

goswami-kriyananda-day"Livres, professeurs et même le Guru ne sont qu'un outil pour votre but. Donc, gagnez contrôle de soi, compassion et sagesse pour que votre propre vie reflète la Vérité. Le but est le Samadhi, l'Illumination et l'Intuition. Ceux-ci viennent du disciple uniquement. Que ce Triple But irradie du plus profond de vous comme une Lampe de Sagesse, afin que tous puissent voir plus clairement leur propre Chemin.

Que la Vie Divine et la Lumière Céleste vous soutiennent à jamais.

Qu'elles vous donnent Conseil Divin et Guidance maintenant et toujours."

Transition

Goswami Kriyananda

kriyanandaji-martinet2

Pour tout ce qui naît, la mort est son dernier rideau,
Et pour tout ce qui meurt, la renaissance est certaine,
Donc, dans l'accomplissement de votre tâche,
Etreignez le Dharma, n'embrassez pas le karma.

- Bhagavad Gita 2:27
Notre bien-aimé Guru Sri Goswami Kriyananda
a accompli son Maha-Samadhi,
délaissant son corps physique.

Avril 2015

om-sign

Le Karma de Groupe

Le Karma de Groupe

En général, le karma est individuel. Il peut cependant devenir collectif - le karma de groupe - si nous nous attachons ou nous opposons émotionnellement à des groupes de personnes.

Aussi, soyons prudents en accordant nos loyautés ou nos préjugés car, là  où nous plaçons ces deux groupes d'émotions, se manifestera notre karma. Dans une certaine mesure, nous devons nous détacher et transcender le karma de groupe.

Le karma familial est une forme de karma de groupe, et il est très fort.

Souvenez-vous que nous sommes regroupés par le karma d'incarnation en incarnation. Votre femme de cette vie peut avoir été votre soeur par le passé. Il y a trois vies antérieures, elle a pu être votre mère.

En vous projetant suffisamment loin en avant, vous découvrirez peut-être qu'elle sera votre père ou votre fils.

Une série de cycles-pivots d'incarnations survient dans toute relation familiale, dans lesquels chacun, d'incarnation en incarnation, change de rôle dans la famille. Dans ces cycles-pivots, chacun naîtra avec des rapports familiaux différents, de sorte que toutes les âmes du karma de groupe familial s'équilibreront.

Ainsi, dans une incarnation, vous pouvez voir le monde en tant qu'épouse d'une âme donnée. Dans la vie suivante vous verrez le monde en tant que mari de cette même âme. Dans une autre incarnation, la mère devient la fille ; dans le cycle suivant, la fille devient la mère, etc.

Nous rassemblons de cette manière de multiples perspectives sur l'expérience de l'existence.

Notre karma familial s'inscrit à l'intérieur du schéma du karma terrestre humain.

Sri Goswami Kriyananda in Les Lois du Karma pages 16.

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