Kriya

“Si nous examinons mystiquement le concept de Karma, nous devons remonter à notre histoire ancienne, à nos ancêtres. Vos ancêtres luttèrent pour comprendre. Mes ancêtres luttèrent pour comprendre.

Les ancêtres de tout le monde, quoi qu’ils aient fait, quoi qu’ils aient espéré, quoi qu’ils aient craint, indirectement sinon directement luttèrent pour obtenir quelque chose.

Certains appelèrent cela le Bonheur, d’autres la Sagesse, d’autres encore la Richesse, la Célébrité, etc. Mais mystiquement, si nous essayons d’aller au fond des choses, ils cherchèrent à comprendre, à comprendre la Vie, à se comprendre eux-mêmes, simplement à comprendre les situations, comprendre les communications, la relation entre soi et les autres, entre soi et la Vie.

Et donc, chacun de nos ancêtres lutta comme ils le firent, comme nous le faisons : enfermant dans leur mémoire cellulaire ce karma, le besoin, le désir de comprendre, la nécessité de la quête, de la vérité.

Que nous voulions utiliser l’expression “facteurs héréditaires” ou “karma de groupe”, en vérité cela produit en nous un karma de groupe de nos ancêtres : engrammées dans votre structure cellulaire, engrammées dans ma structure cellulaire, c’est leur recherche de la compréhension, leur recherche de la beauté, leur recherche du bonheur.

Et c’est là où le bât blesse. En effet, les nombreux, très nombreux, très nombreux, très nombreux, très nombreux ancêtres eurent différents besoins, différents espoirs, différentes ambitions, différentes frustrations, différents objectifs.

Et tout cela est enfermé dans le karma de groupe de notre lignée. Il ne s’agit pas tant de l’éveiller que de comprendre comment équilibrer notre karma de groupe, le karma de notre lignée.

Par exemple, quelqu’un est Russe, tous ses ancêtres n’ont pas toujours été russes, toutes ses vies antérieures n’ont pas été russes. Bref, nos ancêtres vécurent probablement, certainement, dans différentes nationalités, possiblement races, religions, croyances, mais définitivement, absolument dans des cultures différentes. Et ces différentes cultures produisirent différents buts qu’ils recherchèrent consciemment ou inconsciemment.

Souvent, au cours de notre vie, en fonction du flux de karma et des événements, il y a un Eveil d’une lignée karmique, un éveil d’efforts et d’énergies du passé qui en réalité ne sont pas les nôtres, mais ceux de nos ancêtres.

Par exemple, je crains que Yogananda, Shellyji et moi-même ne soyons issus d’une lignée de soldats. Quand j’étais jeune, assis dans un Ashram, le gouvernement annonça, “Nous avons une guerre non-déclarée, mais nous vous invitons à vous joindre à nous pour tuer des gens”.

Ce fut alors le défi de mon karma de groupe du passé : Je choisis donc de ne pas me battre, de ne pas porter de fusil. Je devins “medic”. Je soutins les soldats blessés. Il m’arriva d’ailleurs d’avoir des ennuis, ne voyant pas la différence entre la couleur de la peau ou la couleur de l’uniforme : L’humain était un humain.

Cet exemple concret produisit un vaste dépassement du schéma karmique de la lignée et, dans une large mesure, me libéra de nombreux événements nécessaires, non-nécessaires, dans le futur de cette incarnation et des incarnations futures.

Mystiquement, il n’y a pas en réalité de bon ou de mauvais karma. Il n’y a que l’écho, que la causalité. Les Sages de jadis disaient, “Si vous plantez du maïs et obtenez quelque chose, vous obtiendrez du maïs”. Ce qui était contenu dans cette graine est ce qu’elle aura tendance à produire, si elle produit quelque chose.

Si nous prenons ce concept très mystique, nous parvenons à voir, à comprendre que cette idée de karma peut être considérée comme un concept plus direct, plus important, plus directif :

Cela signifie en fait que nous avons la propension à rechercher les efforts passés de nos ancêtres. Êtes-vous d’accord avec vos ancêtres ou n’êtes-vous pas d’accord avec eux ?

En termes exotériques, nos ancêtres, en tant que karma de groupe de notre lignée, eurent-ils une propension à rechercher la souffrance ou une propension à rechercher le bonheur ?” Ce n’est pas forcément les deux. Ce n’est pas forcément l’un ou l’autre. Mais la propension est bel et bien là.

Chaque être humain a une tendance astrale auto-forgée naturelle à rechercher le plaisir ou le bonheur, à rechercher la souffrance ou la discorde, à rechercher le succès ou l’échec. Mais le plus souvent, c’est supplanté par le karma de groupe de la lignée.

Aujourd’hui, nous sommes confrontés à ce défi, l’avons été et continuerons à l’être mystiquement par la bifurcation entre le présent et le passé, entre le karma ancestral et, mystiquement, notre propre libre-arbitre indépendant.

En termes ésotériques, mystiquement, nous devons neutraliser les penchants du passé qui soit ne sont pas les nôtres, soit avec lesquels nous ne sommes pas en accord.

Transcendons les tendances, les propensions du passé. Élevons-nous au-dessus du corps, élevons-nous au-dessus des états mentaux et entrons dans un état astral inférieur plus subtil pour commencer, dans l’espoir, la croyance et la compréhension que nous pourrons passer à l’astral moyen, puis à l’astral supérieur, puis au plan causal, et être libres !”

Sri Goswami Kriyananda in Méthodologie et Folie du Mysticisme, 600 pages, 199 €.

Votre corps physique possède une anatomie hautement organisée et élégamment conçue. Les Chakras, Le jardin de Dieu vous invitent à explorer l’anatomie tout aussi merveilleuse de votre corps subtil : les Chakras.

Ce livre fascinant présente des techniques et des aperçus jusqu’à présent uniquement transmis par voie orale de Maître à étudiant. Ce texte est le plus exhaustif que vous puissiez trouver sur la Philosophie Ésotérique des Chakras.

Comprendre ces centres créatifs de conscience, c’est-à-dire les chakras et leurs structures, la manière dont votre univers intérieur fonctionne et génère les expériences extérieures, est la clé pour développer votre potentiel, transformer et recréer votre vie à tous les niveaux.

Le karma est stocké dans les pétales et dans les divisions Solaires et Lunaires des chakras. Se libérer des schémas karmiques du passé est une nécessité. Philosophie et Techniques Kriya permettent d’atteindre ce but, aident à équilibrer vos chakras et donc votre vie, à vous centrer et à élever votre conscience intérieure pour atteindre l’Illumination.

Tout commence donc par l’Équilibrage de vos Chakras

“Kriya Yoga et Mysticisme ont pour objet de déceler les déséquilibres dans nos vies et de les équilibrer. Des techniques mystiques sont utilisées afin de nous amener d’un état de séparation vers une Expérience d’Unicité. Pour cela, nous devons introduire l’Énergie de Vie dans les chakras pour leur redonner vie.

Nous devons faire monter cette Force de Vie vivifiée dans notre colonne vertébrale sinon nous ne pouvons pas équilibrer nos univers intérieurs. Cet éveil de la force primordiale qui se trouve dans le chakra Saturne, à la base de la colonne, est appelé Éveil de la Kriya-Kundalini.

A travers la méditation et différentes techniques yoguiques, nous éveillons cette Énergie de Vie, puis nous la centrons. En montant à travers chaque chakra, cette Force de Vie éveillée éveille ces derniers et les équilibre. Dans cet Éveil, s’effectue un mouvement ascendant et descendant.

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“De toutes les techniques exotériques du yoga, le mantra est probablement la plus efficace pour développer la conscience spirituelle et très clairement utilisé correctement pour développer les Yoga Siddhis, que j’appellerais les Énergies Divines. Malheureusement, certaines personnes ont traduit ce terme par “pouvoirs psychiques”, ce qui me semble vraiment trop restrictif et inexact.

Historiquement, beaucoup de gens croient en Inde – en particulier à notre époque : le Kali Yuga, l’Âge des Ténèbres, l’Âge de Fer, l’Âge de l’Ignorance – que le mantra est le seul moyen d’atteindre efficacement un certain degré d’Illumination.

Ceci s’avère si vous considérez le mantra comme vos schémas de pensées, plutôt qu’un schéma de mots écrits en Sanskrit. Beaucoup ont cette idée, “Ô mon Dieu, ce doit être en Sanskrit”, mais un mantra peut être efficace en Swahili, il peut être très efficace en Allemand, assez efficace en Français. Je suis un peu suspicieux pour l’Anglais car il y a tant de mots qui s’écrivent différemment et qui se prononcent de la même manière et en Français, il y a tant de lettres qui sont écrites, mais qui ne sont pas prononcées.

Il faut vraiment que ce soit comme l’Allemand où chaque mot, chaque lettre est prononcée, vous savez donc exactement que chaque son est spécifique dans ce mot. Il n’y a pas de lettres cachées. En Anglais, par exemple lead /led/ et lead /li:d/ s’écrivent de la même manière, comment savoir s’il s’agit du plomb ou d’une laisse ? C’est ce qui explique le problème que je soulève, à savoir qu’il faut être prudent. Mais l’Anglais est et peut être utilisé.

Le mantra est le processus de pensées. Et nous utilisons tous des mantras au quotidien. On peut revenir à la psychologie et dire que l’on utilise l’autosuggestion ou le monologue intérieur, mais il y a une différence entre l’autosuggestion et le monologue intérieur, et le processus du mantra.

Donc, quel que soit le langage que vous utilisez habituellement, restez sur une seule pensée : Quel est le point central, le moyeu de votre vie, quel est le moyeu central où vous allez placer tous les autres rayons ?

Vous pouvez avoir 100 rayons ou 4 rayons dans une roue, mais vous ne pouvez avoir qu’un seul moyeu. Le moyeu est le mantra qui vous permet d’essayer de construire votre vie ou vos 7 incarnations. Si l’on comprend cela, il devient plus facile d’adopter ce que j’appelle le mantra secondaire.

Mais qu’il s’agisse de la pensée indienne, ou le subconscient si vous préférez, de la pensée Freudienne ou de la pensée Jungienne, le mental subconscient est le puits d’un champ d’énergie à l’intérieur de vous, et ensuite ce mental conscient. Dans la pensée indienne, le mental conscient est l’ingénieur et votre mental inconscient est la locomotive. En tant qu’ingénieurs, nous ne pouvons même pas soulever l’une des roues de la locomotive, pas même l’une d’entre elles.

Ainsi, malgré la faiblesse du pouvoir dans le mental conscient, celui-ci dispose d’un énorme pouvoir pour orienter l’énergie infinie du mental inconscient. Certains aiment l’appeler l’Univers, le Mental Universel. Ce que nous essayons de faire en utilisant le mantra, c’est de faire 2 choses:

1. La 1ère est de créer un centre de pensées. Par exemple, le mantra ou le mot d’ordre, “Je veux être heureux, heureux, heureux”, cette chose, Je veux être heureux, est le point central, le moyeu. Maintenant, tout ce qui va avec ce mot d’ordre singulier, le Mantra Primaire, doit être cohérent avec tous les autres mantras que vous pensez et qui produisent l’harmonie dans votre mental conscient. Tôt ou tard, en général plus tard, il produira une harmonie dans votre mental inconscient.
2.  2ème niveau : le problème, c’est que nous, les êtres humains, sommes déstructurés par rapport à la nature, si je puis utiliser le concept taoïste. Nous ne sommes pas en harmonie avec la nature. Nous avons vraiment fait de notre vie un gâchis. Pourquoi ? En termes modernes simples, nous pensons que les scientifiques ont raison et que la nature a tort.

Je n’ai pas l’habitude de regarder la télévision, mais l’autre soir, en regardant la télévision, j’ai vu ce programme intitulé “La Vengeance de Dieu”. Il y était question de toutes les tempêtes qui se produisent dans le monde. J’ai dit, “Wow, n’est-ce pas intéressant ? C’est un peu comme être dans un tribunal : quand quelque chose ne va pas, est totalement désastreux, on ne dit pas que c’est la volonté du diable ou la volonté de l’homme ou autre mais que c’est la volonté de Dieu et l’on n’est donc pas responsable.

Il y a une raison pour que la nature soit telle qu’elle est, et il y a une raison pour qu’elle soit telle qu’elle est maintenant à cause de ce que nous avons fait à la nature. Pas très loin de chez moi, 10 000 poissons viennent de remonter à la surface. Ils sont morts, mais tout le monde continue à nager dans l’eau en se disant, “Ça peut faire du mal aux poissons, mais ça ne me fera pas de mal. Je ne suis pas un poisson”. C’est cette pensée limitée. Et évidemment, le fait que nous pensions être transcendants par rapport à la nature nous a amenés à polluer la nature, ce qui induite la nature à réagir, et donc nous disons que la nature est mauvaise.

Il y a des tempêtes, mais elles ont une raison d’être. Il y a de grosses vagues, mais les grosses vagues ont une raison d’être. Sans les vagues, les poissons mourraient. Ils ont besoin de cette vague pour oxyder l’eau afin de pouvoir continuer à respirer. Si vous vous retrouvez dans un étang ou même un océan de plus en plus petit, où il n’y a aucun moyen de formation, tout meurt parce qu’il n’y a aucun moyen de régénérer l’oxygène dans l’eau.

D’une certaine manière, nous devons regarder notre vie et nous demander, “Où ne suis-je pas en harmonie avec la nature ? et essayer à certains moments d’harmoniser notre vie. C’est très facile.

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“Pratique Avancée de Méditation explique la psychologie qui consiste à vaincre les limitations karmiques et fournit des méthodes pour créer du karma positif dans cette vie et dans les prochaines. Ses techniques vous aideront à développer davantage de liberté intérieure et à atteindre vos buts spirituels, en même temps qu’elles vous aideront à découvrir votre destin collectif. 

Ce texte montre comment utiliser des concepts de méditation et des techniques pour expanser votre conscience, exhausser votre intellect et donc améliorer votre vie quotidienne et votre Vie spirituelle. L’amélioration de la capacité créative permettra de résoudre plus harmonieusement les problèmes de vie, pour vous et pour les autres.

La pratique des techniques de méditation avancée majorera aussi votre maturité émotionnelle en rendant la vie plus significative et plus agréable. 

Éprouver de la joie est l’un des buts d’une vie saine. La plupart des gens sont si préoccupés par les problèmes quotidiens qu’ils trouvent très peu de joie dans la vie ; elle n’a guère de sens pour eux. La méditation est un moyen de vaincre et de supprimer ce combat quotidien. 

L’ennemi n’est pas extérieur à nous. Notre adversaire loge dans nos propres modes de pensées constrictifs et souvent subconscients qui amènent le mental à développer une personnalité auto-limitante et auto-constrictive. 

Dans ce schéma, l’on n’éprouve ni joie ni succès et l’on n’a pas conscience des possibilités d’une vie meilleure. La méditation est une façon de supprimer la pensée constrictive et limitante. Elle libère le Mental Cosmique qui demeure au-dedans de nous et émane du soi égotique.

Nombreuses sont les voies qui mènent à la méditation. Dans mes deux premiers livres sur ce sujet, j’ai mis l’accent sur les techniques de Kriya Yoga. Dans ce texte, je m’en éloigne pour aborder des techniques d’autres écoles de pensées orientales et occidentales. Leur comparaison renforcera votre compréhension et vous aidera à maîtriser cette sagesse ancienne.

Un principe fondamental du Kriya Yoga commun à toutes les écoles de mysticisme est de ne pas interférer dans la vie d’autrui. Ce n’est pas à nous de dicter aux autres la manière de mener leurs vies. C’est à nous de briser nos propres limitations karmiques. C’est par l’exemple que nous enseignons le mieux.

Le terme exact pour la libération de nos limitations karmiques est “Illumination”. Le chemin commence par l’observation du courant de vos pensées, l’adoucissement des schémas de pensées négatifs, leur remplacement par des pensées positives et finalement la manifestation de la conscience consciente de soi expansée et équilibrée. 

En résumé, comme vous le verrez au fil des pages de ce texte, Mysticisme et Kriya Yoga sont fondés sur la psychologie spirituelle de l’âme“.

L’Illumination s’atteint par le processus du Samadhi, source parfaite de toute bonté mais accessible à peu de Terriens dans cette incarnation. Cependant, intermédiaires entre la méditation avancée et le Samadhi, les franges extérieures de ce dernier s’avèrent accessibles à tous. L’intensité et la durée de l’expérience font la différence.

Il est vital de les atteindre et de les maintenir sans perdre de vue vos responsabilités quotidiennes essentielles. Gardez un pied fermement enraciné sur terre pendant que le reste de votre être monte au ciel.

Une vie temporelle équilibrée induira l’équilibre de la vie spirituelle car la vie terrestre est la vie spirituelle. Le renoncement aux engagements terrestres entraînera celui des engagements spirituels où votre devoir, votre Dharma, est d’atteindre l’Illumination afin de servir autrui.

Au fil de ce texte approchez-vous de la Porte de la Vérité. Ouvrez-la. Contactez les Pouvoirs qui Soient. Soyez à la fois béni et une Bénédiction pour les autres : tel est le but de la méditation avancée.”

Sri Goswami Kriyananda in Pratique Avancée de Méditation

“Il existe une connexion inhérente, intrinsèque entre le souffle et la pensée. Pour atteindre un état de méditation profonde, il faut comprendre et de pratiquer la relation souffle/mental.

Avez-vous déjà eu une boisson chaude et soufflé dessus pour la refroidir ? Avez-vous déjà eu cette expérience ? Avez-vous déjà eu des mains froides et soufflé sur elles pour les réchauffer ?

Oui, le souffle refroidit ce qui est chaud et réchauffe ce qui est froid. Ici se situe le grand mystère du souffle et pourtant cela se produit mais nous n’y pensons jamais. Comment se fait-il que l’on peut réchauffer ou refroidir avec le même souffle ? Il y a un grand mystère là indépendamment du lien entre le souffle et le mental.

C’est un événement assez remarquable et pourtant ce grand mystère est ignoré de la plupart des âmes. Moins secret, avez-vous déjà remarqué que quand une personne est excitée, le souffle se manifeste en souffles courts et rapides ? Avez-vous déjà remarqué que quand une personne est en profonde pensée, ou profondément attirée par quelque chose, le souffle se manifeste en un schéma respiratoire lent ?

Très clairement le schéma respiratoire et les états émotionnels ou le schéma respiratoire et le processus de pensées sont reliés. Mais ne perdez pas de vue le mystère. Soufflez sur une boisson chaude et elle refroidit. Soufflez sur vos mains froides et elles se réchauffent.

Quand le schéma respiratoire est erratique, le mental est aussi erratique et par conséquent les pensées sont confuses, lourdes, non-perspicaces.

Toutefois quand le schéma respiratoire est uni, le mental est calme et par conséquent les pensées sont claires, pointues et très perspicaces. Quand vous gagnez une compréhension plus profonde du souffle, vous améliorez la qualité de vos pensées, vous améliorez l’énergie libérée par vos pensées, vous améliorez la capacité de favoriser la manifestation de pensées, en espérant, en priant que ces pensées que nous pensons et le rêve que nous rêvons soient désintéressés, non destructeurs, constructifs et utiles pour tous.

Tout chercheur, tout être désireux d’améliorer les états mentaux doit pratiquer une certaine forme de Pranayama et le faire consciemment ou inconsciemment. Donc pour le chercheur conscient, pour la personne sur le Chemin, il est nécessaire de s’asseoir pendant une courte période de temps pour pratiquer chaque jour – et Shelly disait si possible au même moment, dans le même lieu, dans la même posture. Et 1 fois par jour est absolument essentiel. 3 à 5 fois par jour est requis si vous voulez vraiment faire des progrès dans cette vie-ci.

Dans cette courte période où vous vous asseyez à l’écart, deux choses sont requises :

• Commencez par vous asseoir en silence. Bien que la plupart des gens le font le soir dans une pièce obscure le soir, ceci peut se faire n’importe quand, de jour comme de nuit. C’est une question de maîtrise de notre environnement, de maîtrise de notre environnement intérieur.

• Après vous être assis en silence, n’essayez pas de dire au mental quoi penser ou ne pas penser. Observez le mental et son activité et tranquillement, doucement dites au mental, “Ralentis, ralentis doucement, doucement, doucement, s’il te plaît”.

En parlant à votre mental, demandez-lui donc de ralentir. Il peut avoir tout le temps qu’il veut pour faire les choses qu’il veut faire, juste, mais juste arrêter la course, le déchaînement, la divagation du mental. Et ceci ne peut se produire bien sûr que si nous ralentissons notre activité quotidienne et n’essayons pas de la farcir de 50 000 événements.

Essayez de ralentir, je ne dis pas de vous débarrasser de vos émotions, je dis de les prendre au ralenti, et de les apprécier avant qu’elles n’apportent un désastre total dans votre vie. Appréciez-les, soyez-en conscients, modifiez-les, pensez à des moyens de rêver votre cauchemar pour qu’il ne soit plus un cauchemar, mais qu’il aide d’autres gens y compris vous-mêmes, qu’il soit plus créatif et constructif plutôt que limitant et destructeur.

La deuxième partie de ce temps de pratique assis plusieurs fois par jour consiste intentionnellement à modifier votre schéma respiratoire. Dans cette courte période de pratique, Après cette période de ralentissement, alors le but consiste intentionnellement à pratiquer, à modifier votre schéma respiratoire. Vous serez absolument étonné au nombre de choses qui arrivent dans votre vie quand vous modifiez votre cycle respiratoire. Vous serez étonné au nombre d’effets profondément positifs que votre mental va traiter et donc va produire des changements incroyables dans votre monde “extérieur”.

L’idée est de rendre conscient le mental subconscient, et vous devez ralentir le schéma respiratoire maintenant. Réalisez que le souffle contrôle le mental et que le mental contrôle aussi le souffle, donc soyez conscient de votre mental s’il s’inquiète, et apprenez à ne pas vous inquiéter. Si le mental est tracassé, apprenez à ne pas vous tracasser. Si le mental ralentit, ralentissez-le davantage. Si vos désirs s’adoucissent, les pulsions de vos désirs s’éloignent de plus en plus.

Et il y a beaucoup d’autres effets au ralentissement du souffle et du mental. Pratiquez cette technique juste immédiatement après votre état méditatif : Trouvez le moment où l’état mental est calme, amenant une sorte de placidité et une détente totale du complexe corps-mental.

Et avec cela, la vie fait du sens. Et l’on voit avec ce mental créatif, l’on voit le mystère du souffle. L’on voit que le souffle rafraîchit la boisson chaude et qu’il réchauffe les mains froides. Et qu’il y a un mystère plus profond, soudain la vie n’est plus déconcertante mais la vie et les événements de la vie deviennent clairs, significatifs et non chaotiques.

Cela conduit simplement à une vie quotidienne plus heureuse, à un état de rêve plus clair et plus significatif. Et quand vous entrez en méditation, vous entrez plus rapidement et plus significativement dans un état plus profond de méditation profonde. Apprendre à respirer et à penser plus lentement est donc la clé du succès sur le Chemin de votre évolution spirituelle ou sur le Chemin.”

Goswami Kriyananda in “Comment Atteindre la Méditation Profonde, Chapitre 6.