Kriya

"Vous êtes Conscience existant dans le Temps, la Réalité Infinie et Absolue se manifestant à travers le soi fini, individualisé. Tout ce qui existe dans le royaume du temps participe simultanément de la divinité et de la limitation. Le temps est souvent considéré comme un obstacle à l'accomplissement de nos rêves ; mais, compris avec sagesse, le temps est une voie vers l'opportunité et la réalisation - un véhicule pour l'accomplissement de vos rêves. Apprenez la patience, mes bien-aimés, et pendant que vous attendez le bon moment pour agir, ayez le contentement, Santosha. Tous vos rêves peuvent s'accomplir dans le temps. Aham Brahmasmi !

L'émanation d'un corps humain est une grande victoire pour le Kala Purusha mental qui se déplace à travers le temps. Un corps humain est la manifestation merveilleuse, créative de kala-purusha, spécifiquement conçu pour accomplir des expériences et des désirs particuliers.

L’Élément Terre dont ce corps est composé, ancre la conscience humaine dans le temps. Une caractéristique définissant de la conscience humaine est la perception du temps et de l'espace. Même avec le point de vue le plus élevé, la perception du temps peut sembler limitative et confinante. Bien que les états méditatifs puissent vous élever au-dessus de votre perception du temps, le mental redescend et les ressentis de "trop de temps" ou "pas assez de temps" peuvent être de grandes sources de peurs et de tensions. La maîtrise du temps et de ses prétendues limitations, est le portail pour expérimenter vos potentialités spirituelles illimitées.

Pour le mystique, le temps sert une fonction vitale : le temps limite la vitesse avec laquelle vos pensées habituelles et désirs entrent en manifestation. Il fait ceci dans deux manières :

1. Le temps module l'afflux de pouvoirs expansifs afin que votre conscience ambiante ne soit pas rompue ou déstabilisée. (Par exemple, considérez le fort pourcentage de gens qui soudain font fortune en gagnant à la loterie et dont l'afflux soudain de bonne "chance" financière laisse leurs vies dans le chaos.)
2. Le temps limite la manifestation rapide de la plupart de vos pensées les plus négatives. (Pensez au nombre de fois où les gens utilisent de manière irréfléchie des expressions telles que, "Je pourrais juste le tuer".)

Avec ces deux limitations en place, trois pouvoirs naissent dans un être humain :

1. discrimination : la capacité de différencier des pensées expansives et constrictives.
2. discernement : les moyens adroits d'utiliser ces pensées pour accomplir un rêve.
3. attention pointue : la tenue d'une seule pensée dans le mental malgré obstacles et délais.

Dans l'état désincarné, Purusha (l'Esprit), n'expérimente aucun délai entre la montée d'un désir et son accomplissement. La Brihad-Aranyaka Upanishad l'exprime de cette façon :

"Il y a deux états pour l'homme : l'état dans ce monde et l'état dans le prochain ; il y a aussi un troisième état, l'état intermédiaire entre ces deux qui peut être comparé à un rêve. Dans l'état intermédiaire il n'y a pas de vrais chariots, ni de chevaux, ni de routes ; mais par la Lumière du Soi, il crée des chars et des chevaux et des routes. Il n'y a pas de vraies bénédictions, ni de joies, ni de plaisirs ; mais il crée des bénédictions, des joies et des plaisirs. Il n'y a pas de vrais étangs, ni de lacs, ni de rivières ; mais il crée des étangs et des lacs et des rivières. Il est le projecteur de tout cela venant des impressions laissées par ses actions passées." 

Purusha entre par conséquent dans le temps pour devenir kala-purusha, l'Esprit qui se déplace à travers le Temps. Dans cette forme, il éprouve la limitation et développe les trois pouvoirs qui résultent de la maîtrise du temps (comme donnée ci-dessus). Ces trois pouvoirs sont les fondements du succès et de la créativité dans les mondes limités par le temps.

La bénédiction du temps est largement reconnue par les sages de toutes cultures ; de nombreux contes populaires illustrent le danger de la pensée se manifestant dans l'instant. La Lampe d'Aladin ou l'histoire de l'Arbre à Vœux sont des exemples de tels contes.

Toutes ces histoires illustrent un point critique : les pouvoirs de la manifestation immédiate sont dangereux. La perspective limitée des mentaux individuels sous l'empire des circonstances et des émotions ne peut pas concevoir toutes les implications de l'accomplissement du désir immédiat. Le temps est résolument un grand ami pour l'humanité et un instrument puissant à construire dans l'âme ou piste mémorielle.

Kala-purusha travaille de façon créative avec l’Élément Terre pour former un corps conçu pour l'aider à expérimenter exactement ce qu'il veut expérimenter. Dans ce corps, dans les formations du germe, sont tous les pouvoirs qui, avec culture et pratique, jaillissent comme des rêves accomplis en un temps, en un lieu et sous des circonstances adéquats.

Il est intéressant de noter que dans les étapes initiales du développement embryonnaire, il est difficile de distinguer un embryon humain d'embryons d'autres espèces jusqu'au deuxième trimestre de grossesse. Pendant la période précédant le deuxième trimestre, nous expérimentons notre unité avec les créatures vivantes de la terre dont le développement physique suit des lignes semblables. L'unité du processus est aussi célébrée dans la pratique des asanas du Yoga où nous assumons posturalement l'attitude des êtres célestes, terrestres, végétaux et même minéraux. Notre mental subconscient retient la mémoire (parfois appelée mémoire cellulaire) de ces expériences émergentes.

Goswami Kriyananda in La Science Mystique du Kriya Yoga, Chapitre 2, Tome 2

Rien dans cet univers n'est dû au hasard. En pensée mystique, bouddhiste ou autre, rien ne se passe par hasard dans l'univers. Tout est dû à la nécessité. Dans la multiplicité infinie de la Réalité, il n'y a qu'un mouvement, la Conscience, référence à l'unité, à l'unicité.

L'ignorance, Avidya en Sanskrit, est de penser que vous êtes à part de l'univers. C'est pourquoi les êtres humains font toutes les choses terribles qu'ils font en pensant 'Cela ne m'affectera pas'. C'est de l'Ignorance.

Tout a un ordre souverain divin. C'est l'objet de Bhava chakra, surtout là où la complexité semble tomber dans le chaos et donc dans le non-sens, la nescience socratique. Tout est en ordre.

Psychologues et psychiatres disent que les gens ont des problèmes parce qu'ils ne peuvent simplement pas gérer leur vie. Ils ne peuvent pas la maîtriser parce que la vie est trop compliquée. Dans la quête de l'Ordre Cosmique, nécessité est de trouver une façon de simplifier notablement la vie.

Votre vie, ou celle d'autrui, consiste en expériences, en ensembles d'expériences. Or il y a tant d'expériences très différentes que cela induit confusion, dépaysement et, souvent, dépression. Cataloguez toutes vos expériences de telle manière qu'elles soient comprises et supprimez donc la confusion, et donnez une direction à votre vie.

Comment ? La méthode consiste à classer dans des casiers ou des boîtes à lettres toutes les expériences courantes. Vous venez d'avoir une expérience ; nous appellerons cette expérience #1. Puis une autre, appelée expérience #2. Encore une autre appelée #4. Chaque fois vous avez une expérience, assignez-lui un nombre.

Vous avez vécu pendant un an et avez eu des milliers d'expériences. Pouvez-vous imaginer ce qui va se passer quand vous aurez 20 ou 30 ans ? Vos banques mémorielles surchargées induiront nombre de problèmes mentaux divers. Dans ce cas, en général, les gens se ferment à la Vie ou deviennent indifférents. Cela arrive à la plupart des gens, à des degrés différents. La confusion s'installe et les mentaux se cadenassent. Ils deviennent hyper-sélectifs, ne sélectionnant qu'une petite chose pour se concentrer, comme la télévision, et ils oublient le reste du monde.

Il n'y a aucun moyen qu'une âme avec des millions voire des billions de pensées-mémoires comprenne le propos de la Vie, encore moins le sens de sa vie. Par conséquent, ce qu'ont fait les mystiques, à l'Est et à l'Ouest, fut de prendre toutes ces expériences et de les simplifier en dix catégories, dix boîtes à lettres ou casiers : Catégories # 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9 et 10.

Le nombre 10 est le nombre symbolique de la Nature. Le nombre 10 symbolise l'Ordre de la Nature.

Soit une expérience #357. Que fait-on pour simplifier cette expérience ? Il suffit de la réduire ainsi : 357 = 3+5+7 = 6. donc l'expérience #357 s'apparente à l'expérience #6.

Nous utilisons un concept numérologique. Vous prenez tous les nombres et vous les réduisez en un seul chiffre.

Si vous aviez une expérience #835879, cette expérience égalerait à 8+3+6+8+9+9 = 43 qui se réduit à un seul chiffre = 7.

Après avoir fait ceci pendant quelque temps, vous voyez clairement que certaines catégories numérotées comportent beaucoup d'unités et que d'autres n'en ont pas ou très peu. Cela montre clairement où se manifestent les déséquilibres d'expériences.

Bien sûr vous devez savoir quels nombres assigner à chaque expérience. Donc besoin est d'étudier le symbolisme astrologique de base. Il s'agit seulement de mémoriser moins de quarante concepts simples. L'avez-vous fait ? Utilisez-vous cette Science Kriya ?

Shanti & Prem,
Goswami Kriyananda

A mesure que mûrit votre accord à votre Ishta, un jour il peut vous apparaître spontanément. Il peut apparaître dans un rêve ou même comme une manifestation physique. Dans ce cas, il se présentera pour un but spécifique qui sera en harmonie avec votre être intérieur. Notez bien l'expérience et regardez avec soin votre vie pour voir ce qui s'ensuit.

L'Ishta confère de grandes bénédictions. En même temps, souvenez-vous que le mental est un grand serviteur et un pauvre maître. L'Ishta est part de vous, pas à part de vous. C'est une forme, une manifestation représentant quelque chose qui y est sous-jacent. Vous êtes ici pour être libre, pour reconnaître la beauté et la bonté que vous êtes, qui est la Vie, pas pour être contrôlé par un concept ou une image. C'est le grand cadeau de l'Ishta Devata.

Il révèle que toutes les qualités qu'il possède sont en vous. La sacralité de l'Ishta est en vous. La beauté de l'Ishta est en vous. La compassion de l'Ishta est en vous. La totalité de l'Existence est en vous. 

La vie est enracinée dans la réciprocité. Ce que vous cultivez à maturité portera des fruits et vous nourrira. Les pensées que vous nourrissez grandiront.

En vous accordant à la Sagesse, à l'Amour Désintéressé ou à la Compassion, vous deviendrez plus sage, plus aimant et plus compatissant.

Si vous nourrissez l'état de conscience qui est votre Ishta, il vous révélera la beauté et l'émerveillement que vous êtes.

Si vous secourez la Vie, la Vie vous secourra. C'est la nature de l'univers où vous habitez.

C'est la noble nature de l'Ishta Devata : Tu es Cela. Tu es la Vie.

OM TAT SAT OM

Goswami Kriyananda in Les Rituels Magiques du Kriya Yoga

Votre Ishta Devata doit résonner avec votre âme et être choisi seulement après une méditation profonde et une réflexion car l'énergie qui est libérée quand vous vous accordez à lui dépendra de la forme que vous utilisez pour le personnifier.

Quand vous accordez votre mental à votre Ishta, vous nourrissez cet état vivant de conscience spirituelle en vous. Quand vous versez de l'énergie dans votre Ishta, vous stimulez les qualités qu'il personnifie. Quand vous vous accordez à votre Ishta, vous vous accordez à ces qualités en vous et dans le macrocosme autour de vous.

Quand vous établissez un rapport significatif avec votre Ishta, vous prenez contact avec un état de conscience en vous qui transcende le mental et vous expansez votre conscience de ce que symbolise l'Ishta. Parce que vous devez interagir avec votre Ishta Devata pour établir ce rapport, votre Ishta doit être une forme anthropomorphique ; il devrait avoir deux yeux, deux oreilles, au moins deux bras, deux jambes et une bouche. Il n'est pas nécessairement humain mais doit être capable d'interagir significativement avec vous : vous parler, vous voir, vous entendre, vous toucher, marcher avec vous, vous sourire. Cela peut demander de la réflexion pour prendre conscience de ce que sera pour vous ce symbole profondément puissant.

Quelle forme anthropomorphique symboliserait ou personnifierait le plus complètement la manifestation la plus haute d'amour désintéressé, de compassion, de sagesse et Félicité ?

L'Ishta Devata peut assumer toute forme qui soit significative pour vous. Choisir un Ishta vous offre une imagerie illimitée et une liberté totale d'expression. Cela vous permet de passer de la rhétorique intellectuelle et de la spéculation philosophique à une compréhension expérimentale selon laquelle, quelle que soit votre conception de l'Ishta, c'est toujours juste l'une des expressions infinies du Divin. Si vous réfléchissez à la signification mystique de ceci, vous comprendrez une Vérité profonde :

Toutes les formes sont des expressions symboliques du Divin. Tout est Dieu. C'est seulement le mental humain qui fragmente la Vie en sacré et profane. La Bonté qui est la Vie ne peut être saisie que par une expérience directe et fondamentale. Elle ne peut être définie par un nom ou forme. 

A mesure que mûrit votre conscience de votre Ishta Devata, de même mûrissent vos besoins spirituels et votre compréhension de ce que l'Ishta symbolise. Avec le temps vous pouvez ressentir un besoin de changer la forme que prend votre Ishta, ou il peut changer spontanément. Il n'est pas spirituellement sage de changer continuellement la forme de votre Ishta. Cependant, le symbole de votre Ishta peut évoluer en réagissant réciproquement avec lui et plus pleinement en vous accordant à lui.

-- Goswami Kriyananda in Les Rituels Magiques du Kriya Yoga

Selon le Yoga, toute maladie est karmique. Tout ce qui arrive au corps physique arrive d'abord au corps astral. Avant d'atteindre le corps physique, l'information traverse d'abord l'état de rêve qui est la plate-forme de Mercure. Le point d'intersection de ce qui arrive entre le corps astral et le corps physique est le sommeil. Le sommeil est comme un sablier. Mercure représente le fin goulot de passage au centre de ce sablier.

Cette précipitation astrale/physique arrive donc pendant le rêve dans le 5è Chakra Mercure à la gorge. Donc en médecine les rêves sont importants pour vous soigner vous-même ou pour rester en bonne santé. Il faut regarder la manière dont on s'endort. Si vous percevez la matière astrale lâche, informe pendant l'état de rêve, vous pouvez la changer, autrement dit l'adoucir.

Selon les Yogis, on peut la changer totalement en changeant les symboles qui descendent du corps astral pendant le rêve. La méditation est importante ! Nous devons méditer, car le véritable but de la méditation est d'entrer dans des états de conscience de plus en plus subtils sans perdre conscience, sans nous endormir.

Conception et Naissance d'un point de vue karmique

En modifiant l'heure de naissance par césarienne, le karma de l'enfant ne change pas. Selon le Yoga, une naissance provoquée ne peut pas changer le karma. Par exemple, avec Saturne à l'Ascendant, impossible de changer l'heure, car Saturne représente le Temps. Pour les Yogis, l'horoscope est structuré au moment de la conception et pas au moment de la première respiration.

Certaines traditions pensent qu'elles peuvent modifier le karma en ne coupant pas le cordon ombilical immédiatement ou en retenant l'enfant dans le ventre de la mère, ou encore en facilitant la naissance.

Dans la tradition hindoue, c'est le premier souffle qui est pris en compte après la rupture du cordon ombilical. Aux Etats-Unis, l'heure de naissance est celle de la première respiration, même si le cordon ombilical n'est pas encore coupé (comme pour les Tibétains).

Selon le Yoga, l'âme de l'enfant entre dans l'énergie de la mère 3 mois avant le moment la conception et entoure l'âme de la mère pendant cette période. Pendant cette période de 3 mois, si le karma de la conscience qui descend est similaire au karma de la mère, alors l'être continue sa descente et l'enfant restera dans l'utérus. Sinon, pas de conception.

Pour s'incarner, il faut que l'âme ait d'abord un lien avec la mère, le karma de l'enfant est plus lié à celui de la mère ; le karma du père est secondaire, c'est plus tard qu'il entre en compte. Nous recevons le karma de notre mère à travers la fabrication et la croissance de notre corps dans l'utérus maternel. L'âme va alors prendre en charge une partie du karma de sa mère.

Les 7 premières années de vie d'un enfant (de 0 à 7 ans) sont reliées au Tattva Lunaire par sa relation principale avec la mère.

A l'âge de 7 ans, le Tattva Mercure émerge et s'active par la parole du père, et donc par sa présence ou son absence. Le karma du père est transmis par son absence ou par la première interaction avec l'enfant à l'âge de 7 ans.

Entre 14 et 21 ans, l'enfant entre dans le Tattva Air Vénus ; l'enfant commence à penser par lui- même. Le karma enfantin rentre à l'intérieur.

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