Cette Introduction de Goswami Kriyananda à la Philosophie et Méthodologie du I Ching ou Le Livre des Changements en tant que Livre de Sagesse est aussi une invitation à nous intéresser aux grands Sages qui, tour à tour, au fil de millénaires structurèrent le plus ancien document connu au monde et à maints niveaux la civilisation de la Chine jusqu’à nos jours.
Dans une vision dynamique de l’univers, à travers 64 situations de vie basiques, le I Ching révèle qu’aucun état n’est fixe ni stable, tout est en perpétuel mouvement, tout est changement et que, face aux aléas de la vie, nous avons le pouvoir de changer nos existences par une action intérieure ou extérieure et une attitude appropriée.
Système divinatoire à l’origine, suivez Kriyananda lancer le I Ching avec 3 pièces de monnaie, nous expliquer le pouvoir transformateur des lignes Yin et Yang des trigrammes qui s’affichent, et comment déterminer les hexagrammes ésotériques pour affiner votre recherche.
Vous apprendrez à utiliser les Commentaires des Sages pour voir l’avenir et savoir quelle attitude et quelle action adopter pour vous garantir la meilleure réponse qui se présente alors à vous ici et maintenant. A l’écoute du Soi et du Cosmos, vous explorerez les mutations infinies des hexagrammes combinés qui offrent des réponses concrètes à l’homme en quête de connaissance-de-soi et d’intuition profonde.
Vous vivrez alors une expérience sacrée car, focalisé sur votre question existentielle du moment, à l’instant précis où vous lancerez le I Ching, par synchronicité, à la fin du processus, infailliblement une réponse vous sera révélée !
“Le I Ching parle de changements, de divers types de changements que l’on peut classer en 64 catégories de base. La grande valeur et la grande pensée fondamentale du I Ching est que 8 trigrammes sont des symboles d’états de changements.
Tout événement dans cet univers n’est que l’effet d’une Idée dans le monde astral caché, dans le domaine mental créatif. Autrement dit, tout événement sur Terre n’est que la reproduction d’un événement qui s’est déjà produit dans le domaine mental, qui est en général au-delà de notre perception sensorielle normale. “Dieu le veut et cela se produit”, disent les Chrétiens.
Les Sages du I Ching sont capables de comprendre à travers ces 8 trigrammes, l’idée de l’Astral, et donc de comprendre ce qui va très probablement se produire. “Ce qui va se passer se passera”, diraient-ils.
Mais comme il y a un décalage entre les événements du monde astral et leur reproduction sur le plan terrestre, l’événement peut souvent être changé ou modifié par le Sage qui intervient. C’est la raison pour laquelle nous l’appelons le I Ching le Livre de la Sagesse.
Le I Ching est le seul système que je connaisse qui dit que l’on peut maintenant regarder l’avenir, comment l’avenir peut être changé, et ce qu’il faut faire pour le changer. L’astrologie nous donne sans aucun doute un développement du thème astral, mais le thème-même ne contient pas la sagesse nécessaire pour changer l’avenir qui se présente et aider le consultant.
Mais le I Ching, lui, s’accompagne d’un élément de philosophie très concret appelé Taoïsme qui dit, “Bon, maintenant, voici l’événement. Vous avez tant de secondes, dans un futur proche, pour connaître votre futur, et vous pouvez le changer en faisant telle ou telle chose, ou le modifier par telle ou telle action intérieurement ou extérieurement”.
Selon le I Ching, chaque vie humaine est comme un cercle massif qui comporte 64 changements. Et, via notre perspicacité, notre sagesse, notre intuition, via la prière, la contemplation, la méditation, via le Sage ou autre, le secret du I Ching est de trouver où nous nous trouvons sur ce cercle.
Le caractère unique du I Ching dit qu’à cause de notre point aveugle, de nos énormes loyautés, de nos énormes préjugés, la plupart d’entre nous ne pouvons voir clairement notre vie ou un problème. La méditation et la prière ne peuvent donc pas aider.
C’est pourquoi la valeur du I Ching est qu’il transcende la prière et son émotionalité aveugle, et la méditation qui ne peut être en mesure de répondre aussi rapidement, et qu’il vous offre une autre technique appelée Divination.
La divination est une technique mathématique qui indique, “Je suis arrivé à ce point” et vous ne pouvez pas le nier. Symbolisée par l’hexagramme, cette formule mathématique est là, juste devant vous.
Donc, une fois que la divination vous a révélé où vous en êtes par rapport à un point donné, point que vous avez établi en lançant 6 fois les 3 pièces de monnaie, cela symbolise une permutation mathématique ou un hexagramme, et le I Ching fait remarquer que la signification de l’hexagramme est infaillible. Il ne peut pas se tromper.
Il ne peut pas être faillible si j’utilise la déclaration de Carl-Gustav Jung, car la signification de l’hexagramme est une permutation mathématique basée sur notre inconscient collectif.
Si vous êtes réveillé maintenant, je puis vous dire ce que vous allez faire ensuite, vous allez vous endormir, n’est-ce pas ? Si vous dormez maintenant, je sais ce que vous allez faire ensuite, vous allez vous réveiller. Nous parlons de grands cycles.
De la même manière, Jung dit que le I Ching dit la même chose, à savoir qu’il existe des schémas tout aussi facilement discernables. Tout ce que vous avez à faire, c’est de dire, “Où suis-je dans ce cycle ?” “Où en êtes-vous dans ce cycle ?” Et vous savez immédiatement que si c’est l’hiver, ce qui arrivera prochainement, c’est le Printemps. C’est aussi simple que cela.
Cependant, nous ne sommes pas aussi sensibles à notre cycle de nécessités qu’au cycle du sommeil-veille, ou au cycle été-hiver. Et c’est ce que le I Ching met en évidence.
Plus nous étudions le I Ching, plus nous prenons conscience de ce cycle 64, qui n’est pas aussi compliqué, car il n’y a que 5 changements. Il n’y a vraiment que 2 lignes, mâle et femelle, et il n’y a que 8 hexagrammes multipliés par eux-mêmes pour donner une diversification.
Le I Ching est donc infaillible, car il fait partie de notre inconscient collectif. Et dans cet inconscient collectif, nous pouvons voir où nous en sommes et ce qui se passera prochainement.
Donc lancez le I Ching, utilisez-le, étudiez les lignes, intériorisez-vous, ouvrez le Livre et utilisez les Commentaires, le Jugement, l’Image. Le terme que l’on retrouve très souvent dans ce Livre est “Homme”. Évidemment, cet homme n’a rien à voir avec les hommes et la sexualité, mais avec ce que j’appelle les Terriens.
Si nous essayons de parler de cet être humain supérieur, qui est si important dans le mouvement du Livre de Philosophie, le I Ching, l’homme supérieur est supérieur parce qu’il ne rivalise pas avec les autres. L’homme supérieur ne rivalise pas, ce qui signifie qu’il profite à toutes les choses, c’est-à-dire non pas aux autres Rois et Prêtres, mais aux choses, aux vaches, au bétail et aux arbres qu’il trouve dans la forêt.
De là où je me trouve, je vois 3 choses :
- Je vois le I Ching comme un fantastique ouvrage littéraire qui me permet de voir mon avenir et donc de me donner plus de sécurité.
- Je vois le I Ching comme un point fantastique qui me permet de voir l’avenir et de savoir quelle attitude et quelle action appropriées je dois adopter pour me garantir le meilleur qui se présente à moi.
- Mais surtout, le I Ching me montre vraiment la voie à suivre pour devenir un être humain supérieur c’est-à-dire devenir un être humain éclairé”.
Goswami Kriyananda in I Ching ou le Livre de Changements.
