Kriya Yoga

“Souvent les gens se demandent s’il y a des moyens d’apprendre à voir l’Aura. Voici quelques techniques qui vous aideront à la percevoir :

         1. Tout d’abord, essayez de percevoir une aura quand vous êtes fatigué. Trop éveillé, vous ne verrez rien, mais si vous pouvez être juste assez fatigué tout en restant cependant éveillé et vous dire, “Tant pis si je ne la vois pas”, vous êtes alors presque prêt à la voir.

         2. Sont favorables une toile de fond bleue et un éclairage pas trop intense derrière la personne. Il est plus facile de voir une aura dans une lumière faible en général.

         3. Pour optimiser votre perception de l’aura, essayez de loucher un peu. Fermez les yeux et levez-les à un angle tel qu’ils deviennent des fentes. Regardez alors l’aura à travers ces fentes.

         4. Ou formez un trou minuscule en faisant un cercle avec votre index placé à une distance comprise entre 2,5 et 10 cm de l’œil. Regardez à travers ce trou minuscule pour voir l’aura.

         En cherchant à voir l’aura, les gens essaient souvent de voir des choses qui n’existent pas, des fusées qui explosent, des étoiles, des cloches, des couleurs et autres choses de cette nature. L’aura en fait est juste une vibration subtile, j’utilise le concept d’une eau incolore qui se déverse. Elle ressemble à une ombre légère autour de la personne. C’est tout ce qu’elle est. Ce champ de forces est relativement facile à voir.

         Une fois votre regard fixé sur l’aura et son champ de forces perçu, essayez de ressentir sa couleur.

         Si vous essayez de percevoir toute l’Aura Cosmique, il est préférable de rester éveillé pendant 3 jours. Le jeûne de sommeil et de nourriture contribue à améliorer votre réceptivité. Pourquoi ? Parce que manger rend le corps très agité et le mental est incapable de se maintenir à une chose pendant très longtemps. Si vous jeûnez pendant une demi-journée ou toute une journée, se produiront une agitation et un désir de manger. Mais si vous jeûnez pendant 3 jours, le 2^ème jour le mental et le corps se calment. Dans cette tranquillité du non-manger, les tendances psychiques s’accentuent. Vous verrez alors les couleurs et les nuances sensibles très subtiles de l’aura.

         Sans regarder la personne, vous pourrez fermer les yeux, visualiser une lumière derrière elle, percevoir le contour puis voir l’aura juste là. En la regardant psychiquement fixement, assez rapidement les couleurs se rempliront d’elles-mêmes.

         En résumé, les techniques-clés pour percevoir l’aura requièrent en général beaucoup de jeûne et d’apaisement du mental. Bien que l’aura puisse être perçue en couleur, la vaste majorité de la littérature traitant de ce point exagère souvent. Quand on dit que l’aura d’une personne est rouge, cela ne signifie pas nécessairement qu’elle soit rouge mais que l’impression ressentie est une vibration rouge. Il ne fait aucun doute qu’en fermant les yeux, l’on peut voir tout son schéma cosmique, mais pour la plupart d’entre nous, cela ne se passe pas ainsi. Ressentir l’aura et sa couleur est aussi une façon valide et vraie de voir.”

Goswami Kriyananda in “Potentiel Spirituel Extraordinaire”

“Un être humain peut traverser la vie en ayant une série d’expériences mystiques intenses et reconnaître clairement que toutes ces expériences sont authentiques sans pour autant se préoccuper de les relier ou de savoir si elles sont logiques en termes de logique humaine, ou auto-contradictoires, c’est la méthode des Upanishads.

Il y a en Kriya Yoga une méthode incontournable pour nous aider à comprendre nos visions, nos intuitions, nos aperçus profonds, nos ressentis lors de nos rêves significatifs ou expériences mystiques, c’est la technique de la Méditation, Dyana en Sanskrit.

L’immensité du Cosmos, l’immensité de la Totalité sont telles que nous en saisissons une parcelle ici et là, et tant que nous n’ayons pas atteint l’Illumination Ultime, nous ne pouvons saisir la totalité de l’Entièreté de l’Univers magique, mystique, merveilleux où nous nous trouvons.

1. La méditation est le cœur de toutes les formes de Mysticisme, de toutes les formes de Yoga.

2. La méditation est un moyen d’éliminer les conflits de nos véhicules physiques, mentaux et astraux.

3. La méditation donne une vision, une Intuition, une compréhension de ce dont chaque âme doit se préoccuper et ne pas se préoccuper à un moment donné de l‘évolution de son être.

4. La méditation tend à simplifier ce processus en se concentrant tout d’abord sur nos problèmes corporels en les résolvant, sur nos problèmes mentaux, ce sont les entraves et les limitations du mental.

5. La méditation se concentre sur les problèmes karmiques qui sont stockés dans le véhicule astral.

6. A chacun de ces niveaux, la méditation nous apprend à équilibrer notre propre microcosme. Ainsi symboliquement pouvons-nous nous unifier, fusionner dans un état de conscience qui n’est pas microcosmique, mais macrocosmique.

7. Dans ce processus, le langage est le grand compagnon de route. Dans ce processus, le langage est aussi le grand ennemi.

En effet, cela nous ramène à l’ancienne philosophie qui dit, “Le mental est votre meilleur ami s’il est discipliné, et le mental est votre pire ennemi s’il est indiscipliné”. Le langage est très plastique, et l’histoire fut faite et changée par ceux qui gagnèrent le dernier conflit, toujours déformée en vue de leur propre élévation politique, sociale et culturelle.

Ainsi les Mystiques ne se préoccupent-ils pas tant de l’histoire humaine que de la manière dont l’histoire humaine est utilisée pour son propre but. L’objectif des Mystiques est le Chemin de l’Illumination, le Chemin de Moksha, de la Libération. Et ce Chemin n’est pas éphémère, il n’est pas transitoire, il n’est pas subjectif.

8. Grâce à la méditation, le chercheur réalise que sa propre nature doit être transformée afin que la Conscience Intérieure trouvée via la méditation et le discernement puisse être encore une fois super-transformée et permettre aux peurs, angoisses et désirs d’être neutralisés afin que de pouvoir nous éloigner des états mentaux de surface et entrer dans le mental des profondeurs.

9. La méditation est une réflexion sur notre propre être intérieur et sur la destinée et le but de cet être intérieur. Il ne s’agit pas de l’histoire du corps ou de l’histoire des êtres humains. C’est beaucoup plus profond, beaucoup plus vaste, beaucoup plus éternel.

Oui, c’est vrai, nous sommes des créatures qui n’appartiennent pas en réalité à ce Système Solaire. Nous sommes des entités spirituelles cadenassées dans un Système Solaire matérialiste, contraignant, mais merveilleux.

Et la difficulté ici réside dans ce que nous, en tant que voyageurs spirituels venant réellement d’un autre temps et d’un autre espace, devons-nous ajuster, nous adapter et nous acclimater à cet environnement, à ce temps et à cet endroit où nous nous trouvons.

Or, le problème est que dans ce temps et cet espace où nous nous trouvons, il y a beaucoup d’autres monades, beaucoup d’autres créatures qui sont venues d’autres temps et d’autres espaces et certainement de différents niveaux de karmas. Et il semble que nous ne voyons pas toujours comment, en face à face, agir, penser, croire, vivre, aimer ou évoluer…

10. Enfin, en gagnant la méditation profonde, nous sommes devenus un habitant de deux mondes. Nous avons tous notre être dans ce monde, c’est notre environnement, notre complexe corps-mental est part et parcelle de cet univers physique et cet univers physique est part et parcelle de nous.

En nous tournant dans notre univers intérieur, nous devenons conscients des parties subtiles de notre être et des parties et parcelles du monde astral que nous avons ignorées depuis trop longtemps. Ce monde physique, ce monde astral doivent être amenés en équilibre. Le monde physique doit être amené en équilibre avec le monde astral, pas l’inverse.”

Goswami Kriyananda in Méthodologie et Folie du Mysticisme.

“Le but de tout Yoga et de tout Mysticisme est avant tout d’éliminer l’ignorance, Avidya en Sanskrit, obstacle qui nous retient aux 3 chakras inférieurs de notre corps physique, au corps émotionnel et finalement à la conscience du mental, induisant la souffrance sur le plan terrestre.

Dans ce passage du nouvel Enseignement, Méthodologie et Folie du Mysticisme, Goswami Kriyananda explique que ce terme Ignorance a de plus une très forte connotation d’Oubli.

Quel est le lien entre Souffrance, Ignorance et Oubli ? Est-il possible d’éliminer notre oubli ? Est-il possible d’éliminer notre ignorance ? Si oui, Comment ?

Tel est l’objet de cet article qui nous fait réfléchir à nos responsabilités individuelles et collectives envers la nature et nous donne un début de pistes intéressantes pour répondre à ces questions :

“Nous oublions. Nous ne pouvons pas nous souvenir de notre glorieuse naissance. Nous ne pouvons même pas nous souvenir des bonnes actions que firent pour nous les gens la semaine dernière, l’année dernière. Nous ne parvenons pas à nous rappeler. “Ô où sont les neiges d’antan mes Bien-aimés ?”

C’est notre oubli qui est l’unique obstacle majeur à l’origine de la souffrance. Platon, en 427 avt. J.-C. disait, “Si une âme sait ce qui est juste, elle fera ce qui est juste”.

A cette assertion, mon Guru Shelly dans les années 40 observait, “Ce n’est pas juste. Un homme peut savoir ce qui est bien et ce qui est mal et pourtant continuer à faire le mal”.

Le Mystique de remarquer alors, “Mais si nous faisons ce que nous savons être mal, que nous donnions des raisons artificielles ou sincères pour le faire, c’est qu’alors nous avons oublié”.

Nous avons oublié tout le concept de devoir, de responsabilité, de Dharma, de bonté, de service désintéressé. Dans mon langage, nous avons oublié ce qu’est la sagesse et ce qu’est la folie.

Comment pouvez-vous éliminer votre oubli ? Comment pouvez-vous parvenir à vous souvenir de votre beauté, de votre grandeur, de votre merveille ?

• Pour moi, cela commence par reconnaître que Dieu est beau et que de la beauté, seule vient la beauté. D’une manière ou d’une autre, nous devons effacer de notre mental d’enfance et peut-être même de nos souvenirs de vies antérieures et de nos parents, l’idée que Dieu est en colère, jaloux et judicatoire. Ce n’est pas ce qu’est la Vie.

•  Cela commence par reconnaître que nous sommes part de la Vie et pas à part de cette Vie. La façon dont vous voyez la Vie est la façon dont vous vous verrez vous-mêmes. Mais la plupart d’entre vous sont confus. Vous êtes confus parce que vous pensez, comme disait quelqu’un, que la vie est faite “de jolies femmes ou d’hommes riches”. Ce n’est pas le cas. Il s’agit de la Vie.

• Cela commence par voir clairement la beauté qui est dans la Vie et non la laideur humaine qu’ont créée les êtres humains à cause de leur avidité, de leur égoïsme et de leur orgueil.

A ce sujet, avez-vous déjà regardé l’un de ces documentaires sur la nature et sur les animaux si beaux, si humains, si pré-humains, si post-humains, si au-dessus des humains ? Et tout à coup, entrent dans ce tableau des êtres humains et vous réalisez que, d’une manière ou d’une autre, la vibration baisse.

Pensez à un monde sans humains. Pensez à la nature et voyez sa beauté. Éveillez-vous aux levers et couchers du Soleil et voyez leur beauté. Éveillez-vous aux Aurores Boréales et voyez leur beauté. Mais, oui, il est possible, dans les moments de grande urgence et de grands besoins, de voir l’émerveillement de l’Esprit humain. Voyez-le tel qu’il est, il est bon.

• Cela commence par apprendre qu’il est possible de surmonter et d’éliminer l’oubli en acquérant une plus grande conscience, vous pouvez vous souvenir. Cela se produit dans le véritable état mystique de la réflexion, de la contemplation, dans les niveaux très profonds de méditation. L’on en revient à Platon qui dit en substance, “Tout apprentissage n’est que remémoration”.

• Ainsi cela commence en devenant un Mystique, en s’intériorisant en apprenant à gravir consciemment l’échelle chakrique ainsi :

1. Marchez sur l’Eau, c’est-à-dire au-delà de l’émotionalité,
2. Et dépassez le chakra Jupiter, élevez-vous au-dessus de lui
3. Et dépassez le chakra Mars, passez au-dessus de lui, lévitez
4. Et passez au chakra suivant, le chakra Vénus, même là, la Vénus inférieure a beaucoup d’amour égoïste, beaucoup de séduction,
5. Continuez à vous élever. Gravissez cette montagne jusqu’à la Félicité, au point le plus élevé où nous atteignons la beauté pure, le concept esthétique de la bonté, de la beauté, de la proportion, de la ligne, de la couleur et de la Conscience.

• L’une des meilleures façons aussi de se souvenir est d’enseigner, car l’enseignement induit l’âme à se souvenir. Si l’on enseigne pour enseigner, pas pour se glorifier, l’enseignement donne vie à ce qui existe déjà dans l’âme. Si la folie existe dans l’âme, la folie se manifestera. Si la sagesse habite l’âme, la sagesse se manifestera.

Nous pouvons également éliminer notre ignorance. C’est évident. La question est de savoir si nous le voulons. La question est de savoir si nous sommes suffisamment motivés pour le faire. La question est de savoir, “Quelle est la meilleure façon de commencer ?”

• Pour ma part, après de nombreuses années d’angoisses, des décennies d’angoisses et de souffrances, surgit alors une réalisation très, très, très simple, claire, mystique : La douleur n’apprend rien aux humains.

Regardez l’angoisse, peine et souffrance que causa l’humanité à l’humanité-même. Les hommes aux hommes, les hommes aux femmes, les hommes aux enfants, les hommes aux animaux, les hommes aux oiseaux, aux abeilles, aux poissons, aux dauphins, aux baleines, à la nature, aux arbres, aux sols, à la Vie.

Au cours des 200 dernières années, nous avons pollué quelque chose qui nous prit des millions d’années pour évoluer vers sa beauté immaculée. La souffrance ne nous apprit rien.

Il doit y avoir une autre voie. Il y a une autre voie. Il y a une meilleure façon. Il s’agit d’apprendre par la beauté. “Mais où trouver la beauté ?”, entends-je dire les gens. Au plus profond de vous, mes Bien-aimés. Au plus profond, au plus profond de soi :

1. Plongez profondément dans votre mental tranquille et souvenez-vous.
2. Soyez immobiles et connaissez.
3. Soyez paisibles et amenez votre mental à un état de tranquillité et de contentement.

• La Vie est Connaissance. La Connaissance,Vidya, est le contraire de l’Ignorance, A-Vidya. Ce qui est vu, connu, perçu est vue intérieurement. C’est un Satori, un Aperçu, Profond. C’est pourquoi les Yogis parlent de développer le Troisième Œil, l’Ajna chakra, afin d’acquérir ce ressenti, cette perspicacité, cette Intuition.

La vérité ne contredira jamais la vérité, mes Bien-aimés. Tout apprentissage n’est qu’un souvenir. Souvenez-vous de vous souvenir…”

Goswami Kriyananda in “Méthodologie et Folie du Mysticisme“

“Si nous examinons mystiquement le concept de Karma, nous devons remonter à notre histoire ancienne, à nos ancêtres. Vos ancêtres luttèrent pour comprendre. Mes ancêtres luttèrent pour comprendre.

Les ancêtres de tout le monde, quoi qu’ils aient fait, quoi qu’ils aient espéré, quoi qu’ils aient craint, indirectement sinon directement luttèrent pour obtenir quelque chose.

Certains appelèrent cela le Bonheur, d’autres la Sagesse, d’autres encore la Richesse, la Célébrité, etc. Mais mystiquement, si nous essayons d’aller au fond des choses, ils cherchèrent à comprendre, à comprendre la Vie, à se comprendre eux-mêmes, simplement à comprendre les situations, comprendre les communications, la relation entre soi et les autres, entre soi et la Vie.

Et donc, chacun de nos ancêtres lutta comme ils le firent, comme nous le faisons : enfermant dans leur mémoire cellulaire ce karma, le besoin, le désir de comprendre, la nécessité de la quête, de la vérité.

Que nous voulions utiliser l’expression “facteurs héréditaires” ou “karma de groupe”, en vérité cela produit en nous un karma de groupe de nos ancêtres : engrammées dans votre structure cellulaire, engrammées dans ma structure cellulaire, c’est leur recherche de la compréhension, leur recherche de la beauté, leur recherche du bonheur.

Et c’est là où le bât blesse. En effet, les nombreux, très nombreux, très nombreux, très nombreux, très nombreux ancêtres eurent différents besoins, différents espoirs, différentes ambitions, différentes frustrations, différents objectifs.

Et tout cela est enfermé dans le karma de groupe de notre lignée. Il ne s’agit pas tant de l’éveiller que de comprendre comment équilibrer notre karma de groupe, le karma de notre lignée.

Par exemple, quelqu’un est Russe, tous ses ancêtres n’ont pas toujours été russes, toutes ses vies antérieures n’ont pas été russes. Bref, nos ancêtres vécurent probablement, certainement, dans différentes nationalités, possiblement races, religions, croyances, mais définitivement, absolument dans des cultures différentes. Et ces différentes cultures produisirent différents buts qu’ils recherchèrent consciemment ou inconsciemment.

Souvent, au cours de notre vie, en fonction du flux de karma et des événements, il y a un Eveil d’une lignée karmique, un éveil d’efforts et d’énergies du passé qui en réalité ne sont pas les nôtres, mais ceux de nos ancêtres.

Par exemple, je crains que Yogananda, Shellyji et moi-même ne soyons issus d’une lignée de soldats. Quand j’étais jeune, assis dans un Ashram, le gouvernement annonça, “Nous avons une guerre non-déclarée, mais nous vous invitons à vous joindre à nous pour tuer des gens”.

Ce fut alors le défi de mon karma de groupe du passé : Je choisis donc de ne pas me battre, de ne pas porter de fusil. Je devins “medic”. Je soutins les soldats blessés. Il m’arriva d’ailleurs d’avoir des ennuis, ne voyant pas la différence entre la couleur de la peau ou la couleur de l’uniforme : L’humain était un humain.

Cet exemple concret produisit un vaste dépassement du schéma karmique de la lignée et, dans une large mesure, me libéra de nombreux événements nécessaires, non-nécessaires, dans le futur de cette incarnation et des incarnations futures.

Mystiquement, il n’y a pas en réalité de bon ou de mauvais karma. Il n’y a que l’écho, que la causalité. Les Sages de jadis disaient, “Si vous plantez du maïs et obtenez quelque chose, vous obtiendrez du maïs”. Ce qui était contenu dans cette graine est ce qu’elle aura tendance à produire, si elle produit quelque chose.

Si nous prenons ce concept très mystique, nous parvenons à voir, à comprendre que cette idée de karma peut être considérée comme un concept plus direct, plus important, plus directif :

Cela signifie en fait que nous avons la propension à rechercher les efforts passés de nos ancêtres. Êtes-vous d’accord avec vos ancêtres ou n’êtes-vous pas d’accord avec eux ?

En termes exotériques, nos ancêtres, en tant que karma de groupe de notre lignée, eurent-ils une propension à rechercher la souffrance ou une propension à rechercher le bonheur ?” Ce n’est pas forcément les deux. Ce n’est pas forcément l’un ou l’autre. Mais la propension est bel et bien là.

Chaque être humain a une tendance astrale auto-forgée naturelle à rechercher le plaisir ou le bonheur, à rechercher la souffrance ou la discorde, à rechercher le succès ou l’échec. Mais le plus souvent, c’est supplanté par le karma de groupe de la lignée.

Aujourd’hui, nous sommes confrontés à ce défi, l’avons été et continuerons à l’être mystiquement par la bifurcation entre le présent et le passé, entre le karma ancestral et, mystiquement, notre propre libre-arbitre indépendant.

En termes ésotériques, mystiquement, nous devons neutraliser les penchants du passé qui soit ne sont pas les nôtres, soit avec lesquels nous ne sommes pas en accord.

Transcendons les tendances, les propensions du passé. Élevons-nous au-dessus du corps, élevons-nous au-dessus des états mentaux et entrons dans un état astral inférieur plus subtil pour commencer, dans l’espoir, la croyance et la compréhension que nous pourrons passer à l’astral moyen, puis à l’astral supérieur, puis au plan causal, et être libres !”

Sri Goswami Kriyananda in Méthodologie et Folie du Mysticisme, 600 pages, 199 €.